道晟法師開示精典語句（四）
🙏【深信佛力】
1. 淨土法門最難的地方就是「信」，要讓眾生真的相信到毫不懷疑，真是不容易，這要過去生供養過佛、修福慧才會有這樣的善根及福報。
2. 世尊在「佛說阿彌陀經」勸眾生「汝等皆當信受我語，及諸佛所說。」，並三度說明「若有信者。應當發願生彼國土。」，佛為我們所做的安排才是真正對眾生最好的安排！所以應當一心念佛，無疑無慮，深信呈現在自己眼前的所有結果，都是佛為令自己解脫生死而做的最好安排，而不是用凡眼凡心對所祈求事情的結果起懷疑，認為沒有滿願，甚至愚癡地認為「佛不靈驗」！
3. 「南無阿彌陀佛」六個字包含了三藏十二部經及所有修行功德，不管是懺悔、持戒、誦經、禪坐、禮拜等各種修行功德，無不包含在六字洪名中。
4. 「南無阿彌陀佛」是諸法實相，不生不滅、不垢不淨、不增不減，即使是末法時代的娑婆世界，所見所聞的「南無阿彌陀佛」仍與西方極樂世界無異。
5. 以佛願力來說，眾生之責在於「聞名欲往生」，並無限制持名方式。
6. 佛力當中，唯有念佛是最強緣，供養三寶是最強助緣。
7. 蕅益大師云：「釋迦牟尼佛所證悟的就是南無阿彌陀佛六字」。因為釋迦牟尼佛證悟的是宇宙真理、真如實相、寂靜涅槃、佛果地的境界。而這一句「南無阿彌陀佛」佛名，也是宇宙真理、真如實相、寂靜涅槃、全體佛果地的境界，故應無比珍惜，盡此一生念念不捨地稱念。
8. 阿彌陀佛的本願，是為了讓所有的眾生仰仗這句佛號的功德力，解脫生死輪迴，往生到極樂世界。
9. 淨土法門最特別的地方，在於全然的相信、全然的靠佛，不抓在自己的手裡，因為只有全仗佛力才是靠佛，假設抓在自己手裡，就會變成自力，就與阿彌陀佛本願不相應。請安心念佛，一切交給佛安排。
10.阿彌陀佛如萬能鑰匙，能開一切眾生心鎖，去除煩惱，令之安心；其功德法財可以萬用，能調解眾生因果債，化解眾生業力，隨順眾生所想，依因緣做最好的安排。
🙏【認識業力】
1. 業力是「超完美的騙術」，只有佛力才能破解，而佛力中又以「南無阿彌陀佛」佛號為最強，所以我們必須持續稱念「南無阿彌陀佛」，方能保持一絲清醒，消業轉業，最終捨報之時，仰仗阿彌陀佛為我們一筆勾銷此生之後所有業力債，回到極樂家鄉。
2. 業力的特色是不會憑空消失，它是透過佛力慢慢的減輕，慢慢地被中和、被稀釋，因果絲毫不爽，不會憑空消失，但是透過佛力，透過念佛的轉化中和之後，我們感受到的痛苦會減少，甚至感受不到。
3. 凡夫所思所想皆受業力掌控，讓我們無法透視因果、無法做智慧判斷，千思萬慮費盡心思，仍是在酬償業果，計劃永遠趕不上變化，無常總是猝不及防。
4 .雖然我們對眼前各種逆境常感到無能為力，但是務必切記，念佛決定是改變業力最快的方式！
5.【人生如鏡花水月】人生一切境界都是因緣假合的暫時顯現，但是我等業力凡夫卻不由自主認假為真，隨境造業受苦無窮。當我等承受業報時，身心受苦時，唯佛能救！
6.【人生如沙漏】人生沙漏的沙子有限有量，漏光結束之後什麼都不剩，但是念佛的佛子啊！當時間流逝，最後一粒沙漏光之時，彌陀慈父必定現前，定以蓮花接引，載我等回歸極樂家鄉，直去成佛！
7. 只要深信不疑相續念佛，佛力就會全面介入，從內而外從外而內，從我們的念頭到感受到的外在環境，所有細節同時改變，同步清淨第八識的種子、降低第七識的執著、減少第六識的分別、改善外在人事物環境，同時加進善因緣，佛力存在一切細節中！
🙏【貫徹實行】
1. 希望大家念佛如竹「咬定青山不放鬆」，信願堅定，咬定佛號不放；如竹「千磨萬擊還堅勁」，儘管有種種異學異見別解別行的聲音，有任何逆境現前也絕不受影響，盡此一生一向專念彌陀佛名，一心正念直往極樂前去！
2. 有佛可念，千恩萬謝，千滿萬足，盡此一生唯佛是念。
3. 當我們有煩惱的時候，當下懺悔、當下念佛就能消業。
4. 念佛的方法最簡單、最容易、馬上見效。所以遇到任何的煩惱，應當下懺悔、當下念佛，這是最快的方法。
5. 我們學佛之後，對於佛的功德力，尤其是阿彌陀佛的願力，以及「南無阿彌陀佛」六個字是整個法界最高的功德力應深信不疑！因為「南無阿彌陀佛」六個字等同於佛的功德，佛的功德是最無上的，佛的功德一定會大過一切，一定要建立這樣的正知正見以及堅定的信心。
6. 假設身體有不舒服等病症，在心念上應先至誠求懺悔，然後介紹這句「南無阿彌陀佛」的無上功德給現前求度的覺靈眾生或是冤親債主，告訴他們「只要稱念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛就會接引他們往生極樂世界。」，接著請他們跟著一起念佛，帶著他們持續念佛，全身心靠倒佛，由佛度化他們。
7. 此生最重要的是念佛求生極樂，至於人間其他的事情要透視隨緣，對於他人所承受的福報應真心祝福，不要起忌妒心，不要起惡念；對於他人所承受的苦應起同理心悲憫心，這才是念佛之人。
道晟法師開示精典語句（三）
🙏【深信佛力】
1. 淨土法門是佛境界的法門，唯佛與佛能知，非九界自力眾生能信解，是難信之法，故欲往生淨土之行人，唯能依佛說與淨土宗祖師所說。
2. 淨土法門是真正三根普被的究竟一乘法門！阿彌陀佛與諸佛皆是一乘，因慈悲以威神力化三乘，實則無量乘，以最當機的法度脫眾生，飲同一法水。
3. 「法」在聖道法門中是指「法性、佛性」，也就是真如實相；在淨土法門「機法二種深信」中的「法」是指阿彌陀佛。
4. 我們深信的是阿彌陀佛的願力以及這句佛號的無上功德力，稱名必消業！ 稱名必往生！
5. 念佛得生極樂是阿彌陀佛超越因果法則的不可思議願力成就。
6. 阿彌陀佛的接引已經超越了因果法則，祂會在眾生此生因緣結束，與下一段因緣(定業)開始之間的空檔，以不可思議佛力接引眾生往生，把還有深重習氣業力的凡夫帶往佛的莊嚴報土，讓我們原本下一段應該繼續受苦的果報，轉換成極樂世界佛的果報，這已是無上的不可思議願力，法界無上大願！
7. 唯有真信，內心才能真正歡喜的聞名稱名。
8. 稱念佛名若要「感應道交」，必須建立在極堅定的信念上，毫不懷疑深信這句佛號的無上功德，深信念佛必定消業增福，自然就會得到相應。
9. 佛號是實相，實相無相，能徧一切處、攝一切法，所以「任何形式的念佛都是對的」！
10. 這句南無阿彌陀佛沒有高下，因為任何眾生稱念，都來自於阿彌陀佛平等無上的功德。
11. 念佛是對佛菩薩最殊勝的供養。
12. 聽聞正法要有大福報，法界最大福報就是能聽聞淨土法門一向專念求生西方。
13. 「經」是指引我們修行的一條道路，也就是方法，透過經典中的方法去修行，達到解脫生死、成佛的目標。看經典主要目的是增強念佛的信願，盡此一生持續念佛，若只讀經不念佛，就像去醫院看病只拿藥單不吃藥，這張藥單不能讓你藥到病除，除非吃藥才能治病。淨土法門的藥就是稱念南無阿彌陀佛，要念佛才能根除生死大病！
14. 人生百年轉眼過，諸事隨緣莫強求，老實念佛方為上，仗佛慈力往西方，到彼成佛廣度眾，何愁不度回向人。
15. 無明生死大夢夢中夢,覺醒唯有稱念佛中佛。
🙏【認識業力】
1. 造罪造業是娑婆世界凡夫業力結構的本質，是我們的本行，所有念頭與行為都無法脫離這範圍。
2. 人一生的所有遭遇，都是自己定業中的因緣果報，哪怕是能見到的一草一木、一抹天邊雲彩，都是因緣。
3. 一切無非因果業力，色身的病苦只是業力的外相，其根本是業力，而轉業消業的諸法無有超過念佛。
4. 業力就像操控魁儡的無形雙手，主導控制凡夫的一切命運，而且精準得可怕，會在每一個「完美時機點」，觸發因緣和合，讓我們承受一件又一件定業果報，一直到此生的果報全部償還完畢，我們才會命終，然後繼續下一生償還定業果報的重複程序。
5. 我們是凡夫，受業力所主導，我們的思想、情緒、判斷、選擇，都由業力所掌控，所以要非常小心避免製造惡緣，引發不必要的惡果，而承受更劇烈的果報。
6. 超度、消業、培福是一非三，皆是仗佛力而改變業力，這種改變可以稱為「超度、消業、培福」，所以不論是所謂的超度或修行或培福其實是同一種行為，只是名稱不同。
7. 凡夫的果報不會瞬間憑空消失，在佛力加持下，是漸漸減輕，直至業力無法再繼續推動果報，或是最後剩餘輕微的果報被善因緣中和掉。
8. 面對夢境、預知或感應都要以平常心看待，不用太過在意或時常回想。所有修行均當依法，一切以法為主，不依夢境、預知或感應，因為注重這些感應會偏離佛本意，不但沒有利益甚至會失去佛法的真實大利。
9. 不管任何聲音、任何影像、任何夢境都是業力所幻化的。幻化就不是真實的存在，是由個人業障所形成的一種影像與聲音，別人聽不到，可是你聽得到。這一句佛號的真實功德力，足以斬斷虛幻的業力，只要你持續不斷念佛自然會消業，當業障消除，幻境就不再出現！
10. 其實當事情發生過後，就已經不存在了，只是凡夫的執著性，一直把它存在我們的分別意識中，執取不放！不放掉別人對我們不好的感受，不放掉我們的不平與嗔恨，形成痛苦與煩惱的根源。
11. 凡夫就是妄想為體，就是有這麼多的煩惱，佛陀世尊了解我們，阿彌陀佛更了解我們，知道凡夫要靠自己轉心念很困難，所以給了我們最簡單的方法，只要我們稱念這句「南無阿彌陀佛」，自然會讓我們消業障減少煩惱，讓我們面對「人我是非」時，自然慢慢降低執著性，自然日漸減少煩惱。因為這句佛號有無上功德，自然會加持作用，只要稱念，煩惱業障就會減少，對凡夫而言，這是最快最簡單也最容易做到的方法！
🙏【貫徹實行】
1.人之所以為人最尊貴，是因為可以成為「法器」，可以修行，尤其可以念佛，念佛後這個身體不再是「臭皮囊」！因為靠這個身體念佛，將來得生極樂世界，這是非常有意義的。
2.此生得遇淨土法門，當盡此一報身專稱佛名、供養三寶，阿彌陀佛自然會安排我們心中所掛念之人往生西方，專稱佛名功德利益所涵蓋之範圍，遠遠超過凡夫心識所能了知，無法思議也無須思議，只要老實念佛粗持重戒，隨緣盡份供養三寶，名號功德自然澤披親友。
3.真正的盡大孝必須仰仗佛力，以念佛供養三寶功德回向祖先，送祖先往西方，讓其永脫六道輪迴，直去成佛。然後自己也往生西方，彼時再度化生生世世的祖先及有緣眾生回極樂，如是才是報父母恩、師長恩、國家恩、眾生恩，四恩總報。
4.請你跟阿彌陀佛變熟，跟阿彌陀佛變成麻吉，跟阿彌陀佛融為一體，恆常念佛，只要如此，業力自然減少，惡習惡念自然生疏，時時都在佛力加持當中。
5.應一切仰仗佛，打從心底靠佛去幫助別人，而不是由「我」來幫助別人，「我」是沒有力量的，「我」在冤親債主眼中就是地痞小子，根本不把你放在眼裡，所以當真正安心靠倒佛，沒有「我」，自然也不會有招致冤親債主惡念的問題。
6.「堅持念佛」是不二法則，仰仗佛號的無上功德，化解生生世世輪迴中的惡緣，減少傷害，利人利己，何樂而不為？
7.我們要以平等慈悲的心來念佛，讓這些附體眾生也能念佛往生極樂，那也是行菩薩行。當你至誠的祈求阿彌陀佛度化他們時，你的「願力」與阿彌陀佛的「願力」相應，自然會得到加持，是「強緣之一」。
8.最重要的還是要一直念佛，你要相信這是最根本最高超的解決方法，你把心穩定下來，不要害怕，你念佛的時候，阿彌陀佛聽得到、看得到、並放光加持你，也放光加持這些覺靈。
9.一切皆是業力的操控，應真心慚愧懺悔，懺悔自己業力深重，更應堅定持續念佛，全身心靠倒佛，仰仗佛力來轉化業力，只要持之以恆念佛，佛力自會調化，你的念頭必然會轉變！
10.念佛是轉化業力最快的方法，當業力轉變，人與人相處的感覺才會轉變。
11.學佛是為了什麼？修行又是為了什麼？了生死、成佛、度眾生！在生死大事面前，前述的煩惱輕如鴻毛，不要因如此微不足道的小事耽誤生死大事，所以，請做到恭敬三寶、謙卑自省、老實念佛，自能化消煩惱，栽種自己的菩提果實。
12.今生能信願念佛、一向專念是最高無上的福報，這份福報無法以人間文字形容！
道晟法師開示精典語句（二）
🙏【深信佛力】
1.名號即是阿彌陀佛本尊，具足佛果地圓滿功德，念佛之時即相應佛願力，得法界最強善因緣，所以不論面對何種宿業唯有念佛！
2.真實佛法中的功德迴向看「念頭」與「因緣」，也就是看你心之所向、以及與你是否有緣。念佛人仰仗佛力，具足轉化業力的正能量，能靠念佛轉化自身與周遭的業力。
3.「南無阿彌陀佛」名號具足無上功德，是最強的增上緣，能快速轉化業力，令眾生轉念，得生西方。
4.所謂感應道交，「聞名」即是相應阿彌陀佛願力，即是感應道交，也正是聞名念佛，念念相應彌陀願力，仗佛願力消業，才能念念消八十億劫生死重罪。
5.淨土法門是「信」非「解」的特別法門，淨土法門境界之高，唯佛與佛乃能明瞭，世尊只要眾生『信』，並感嘆這是『難信之法』。
6.只要篤定求生極樂，信願堅定，一向專念，深信這一句佛號的功德，放下所有其他的修行，就只念這句佛號到底，保證現在就已經是極樂世界的人，這就是「平生業成」。
7.佛法是說明『因緣果報』的真理，『因』是定業，『緣』是現世所做所為，二者形成我們承受的『果報』，『緣』的力量能夠改變結果，而最強緣是佛力，佛力中又以念佛力最強！
8.阿彌陀佛一定以光明攝取念佛眾生，令其身心調柔止惡，讓眾生原本只受業力支配的「感受、感覺、情緒」轉變，產生了不同以往的柔軟與慈悲。
9.淨土法門是世尊為救娑婆世界眾生，以佛智慧挑選出來的法門，因為南無阿彌陀佛六字洪名的真實功德，可以消業轉業，仰仗阿彌陀佛的大願力，可以償還我們巨大的業果，透過念佛，讓我們的念頭不受業力牽引，現生安穩，減輕定業的痛苦，臨終往生極樂，永遠脫離業力的控制。
10.娑婆世界所有的一切，不管是看到、聽到、感受到的，都是虛幻的，不是永恆真實的存在，唯有這句「南無阿彌陀佛」佛號是真正的實相功德，永恆真實的存在。
11.「持」是盡此一生專持「南無阿彌陀佛」佛名,「信」是「信這句佛名總括阿彌陀佛全體果地功德」,「願」是「願生西方極樂世界」。
12.淨土法門最重要的是機法二種深信，深信我是罪惡生死凡夫，深信唯有阿彌陀佛不可思議的功德可以救我出生死輪迴。在這個基礎之下，盡此一生一向專念佛名必然得生，就能解脫生死輪迴直接成佛。
13.念佛之人，平時念佛，一心求生極樂，心是嚮往著西方，所以當捨報倒下之時，不論是什麼方式捨報，一定是往生西方。
14.淨土法門是橫超法，全仗佛力念佛橫出三界。
15.佛法必然是導引眾生解脫生死才是佛法，如果沒有導引眾生解脫生死離苦得樂，就不是佛法。
🙏【認識業力】
1.業果複雜可怕，凡夫無能為力，一定要仰仗阿彌陀佛的大願力終結業果。
2.人所謂的「壽命」，其實就是「業力」，業力還沒有結束，壽命就不會結束，業力消除了，壽命才會結束。
3.沒有任何人所受的苦是冤枉的，因為今天所有苦都是過去自己造作的業果所形成的因緣；也沒有任何苦是白受的，因為所有承受的苦都在化消罪報。
4.業力主導眾生的一切，包含念頭，要轉化業力無過於「念佛」。
5.善導大師云「 望佛本願，意在眾生，一向專稱，彌陀佛名」。所以身為願生西方的佛子，就該堅定深信彌陀願力到底，通身靠倒絕不改變，一輩子專稱佛名。
6.業力是真正的媒婆，讓彼此相愛相殺。必須清楚因緣果報及業力的操作模式，加上勤於念佛，仰仗佛力才能夠避免或減輕惡果。
7.罪惡生死凡夫面對因果業力毫無招架之力，隨念隨境浮沉生死大海，唯有佛力的導入才能救拔。
8.我們心念沮喪的時候是業力在牽引，而能夠轉念都是佛力的加持。我們會以為是自己在轉念，其實全部是佛力在加持，所以要無盡的感恩。
9.人的命運由福報、業力決定，念佛可以消除業障增加福報，是根本改變命運的最上方法，一定要持續念佛才能消業轉業，增長福慧 。
10.一切問題的根源在業力，唯有念佛才能從根本上化解業力，印光大師說「 念佛方能消宿業 竭誠自可轉凡心」，竭誠念佛才是徹底解決問題的正確方法。
11.世尊說「人生酬業」，換句話說，來娑婆世界受生，就是來受苦償還債務的。
12.生老病死是因緣和合的必然現象，不應對生老病死有分別心，若只對「生」起歡喜心，對「老病死」產生排斥，並不如法。
13.真正的不淨是「不恭敬不至誠」，並非生老病死！而佛法更應該深入生老病死中，因為這是眾生苦的根源，也是佛所教導。
14.所謂的「消業」，指的就是消除與眾生之間的「因果」，而諸法門中「消業」無過念佛。
🙏【貫徹實行】
1.淨土法門是一個非常單純簡單的法門，所以我們必需以單純的心來與之相應，簡單地實行、徹底地實行念佛與之相應。
2.念佛人了解因緣果報後，對於現世所有順逆境界、善惡業果，都應清楚一切無非自做自受，理應自己承擔，不怨天不尤人，只能慚愧懺悔，老實念佛，粗持重戒，全身心靠倒佛，交給佛處理。
3.唯有佛力能轉化業力，凡夫是無能為力的，所以遇到事情不要找人處理，應至誠求佛處理，請安心念佛，交給阿彌陀佛處理。
4.承受果報之時，應生真誠慚愧心，應生警惕心，切莫再造業，唯應全身心靠倒佛，仰佛救拔，出離業力束縛，出離生死苦海！
5.所謂直心是道場，尤其在道場中應心口一如，心中不論是非、口中不說是非、耳中不聽是非，凡事懺悔業障，老實念佛，盡心盡力，方能消業培福，方不負今生能至道場修行的善因緣。
6.什麼叫全身依靠佛？就是在心念上絕對的相信，絕對的相信這句佛號的功德，絕對的放心佛的安排，這種毫無憂慮，完全放心的去念，那麼不管身體狀態，它多久之後產生變化，我都不懷疑。
7.我們的心要學習佛菩薩，希望所有的眾生得到利益，我們的心發起這樣菩提心的時候，就與阿彌陀佛的願力相應，更得到加持。
8.學佛的人要具足大慈悲心，就是希望眾生都是拔苦與樂的，希望眾生都不要痛苦，都能夠得到真正的安樂，這才是一個真正學佛之人。
9.念佛及供養三寶一定會增加福報，千萬不能因為沒有滿願或生活困頓而退失信心！
10.佛子應以「懺悔 感恩 以苦為師」的態度面對病苦！
道晟法師開示精典語句（一）
🙏【深信佛力】
佛法大海唯信能入，我們無法瞭解佛力的境界，只能深信不疑。
淨土法門主要來自於信，淨土法門最大的障礙是不信，不夠信。
明月不擇水、有水皆映 ，彌陀不簡根、念佛皆攝。
念佛自然濳通佛智暗合道妙，一句佛號即是佛全體果地的功德。
在此去聖時遙時代，唯有念佛、供養三寶是最佳途徑。
真正靠倒這句佛號是不以我們的知見評論佛的安排，只管念佛相信佛，
佛的本懷是眾生往生西方解脫生死。
🙏【認識業力】
人生難題的根源在於輪迴所產生的業力，唯有念佛往生極樂，才能徹底解決。
人一生的所有遭遇，都是自己定業中的因緣果報，面對無奈的境緣，只能慚愧懺悔念佛回向。
此生神識入胎，業果已定，一飲一啄，不離因緣果報。
一彈指有32億百千念，業力選擇念頭，串成你的思想，目地是引導你承受業果。
心情與情緒掌握在業力手裡，唯有念佛，佛力介入才能夠脫離掌控。
凡夫唯靠念佛，才能在業力操控下保持一絲覺醒，念佛越多越清醒。
佛力是最棒的舒壓良藥，念佛自然而然改變你的情緒，讓你不衝動，不再造新殃。
只要精進念佛，自然會逐漸感受不到人我是非，甚至還能進一步的生起大慈悲心。
凡夫的心很無常，念頭思維總是隨業而轉，凡事要站在佛法的角度去看待。
真正學佛之人要把苦當甘露，這是宿世以來的果報，我理當承受。
對於很精進修行的人，有時候生病是化解業力的一種形式。
生重病時：不救身體，救念頭。
安忍定業帶給你的痛苦，持續念佛，交給佛安排，待業力減緩，自然會改善。
千萬不要因為人生的苦難打擊而放棄念佛。
無心一念捲共業 ，遑論累劫多惡念，若不念佛生極樂，何時惡業酬償畢。
業力面前人人平等，造罪受刑無一倖免 ，六字洪名如特赦令，得以減刑提早出獄。
當你遇到阿彌陀佛時，就是你業力的停損點。
唯有佛號的真實功德力能超勝業力，轉變業力，幫助我們度過現生苦難，及輪迴的大苦。
🙏【貫徹實行】
世間大事唯生死，不念彌陀更念誰 ？人生的目的，是信願念佛。
面對人生所有的事情均不論是非，唯有堅定信念，一句佛號念到底，自然消業轉業。
不要追究過去，也不要預設未來，唯有念佛一切交給佛安排。
人生無常，無需執著，人生無常，更要精進念佛，把握餘生，把握每次的呼吸，精進的念佛。
要至誠懇切的懺悔，積極的念佛，不是有念就好，而是要積極的念佛。真正的懺悔是感念佛恩、護持三寶、念佛求生西方。
佛法是拿來實行的，念佛能夠讓我們此生捨報決定往生，真實不虛。只要堅定信願，一向專念，決定往生。
我們的煩惱不安，主要是我們忘了改變自己，只想改變他人引起的。
人生好難，人人都難，不要彼此為難，彼此包容，彼此體諒。
人間的事情可以就好了，你放不下，是業力讓你放不下。
如果真愛你的家人，請一起念佛求生極樂，要從人間的家庭移民至西方極樂世界，相約西方見，成為真正永久菩提眷屬。
念佛家庭面對小孩教育問題：從小教導念佛、愛護生命、平等對人，不強迫小孩，強迫只會引發惡因緣，一切佛自會調化。
娑婆世界是五濁惡世，惡業充滿修善難，只有念佛不妥協，其餘皆隨緣盡份。
念佛當下就是道場，念佛就是無上的法供養，只管念佛讓阿彌陀佛安排。
勸人念佛就是布施彌陀果地的功德，是最上的法布施，自信教人信真成報佛恩。
千萬不要以世俗凡情，障礙別人去西方。
凡夫的知見很容易錯誤，很容易誤解，很容易造口業，一定要深入教法，要融會貫通，千萬不能斷章取義。師父再強調，聽聞佛法一定要融會貫通，不能斷章取義！
以正念護持正法，念佛生命更圓滿。
心若平等廣大，再小的布施都功德無量，故布施當平等，不論團體、不論立場，心中唯見眾生需求。
親近法師並不是世間近距離的接觸，而是恭敬珍惜聞法因緣，並依教奉行。
在佛門「佛、法、僧三寶」中，見到所有出家師父要謙恭平等對待，培福也需要恭敬凡夫僧。
要做一個讓諸佛寵愛的幸福念佛人，安心的念佛，安穩的生活，將來快樂往生。
聽開示後得到法益受用，要用來貫徹實行，轉變心念，堅定信願，持續念佛，一向專念，必定得生極樂。
平生業成的念佛人已上彌陀大願船，只要不下船，待人間業緣一了，船即刻開往西方。
平生業成的念佛人臨終前阿彌陀佛決定現身，慈悲護佑令心不亂，歡喜踴躍隨佛往生。
平生業成的念佛人不論何種方式死亡，包括昏迷、猝死、橫死都不礙往生。
平生業成的念佛人臨終沒有人助念，甚至自己無法念佛，都不礙往生。
平生業成的念佛人生死大事根本煩惱已了，面對今生各種業果的枝末煩惱，內心相對安心。
曇鸞大師「同一念佛無別道 遠通法界皆兄弟」
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