1.🏠我罹患癌症4期，腫瘤最近長的很快，疼痛非常，坐立難安，舉步維艱，因為最近腫瘤長到臀部，侵犯到髖關節骨頭，連帶影響膝關節疼痛，不利於行，膀胱癌轉移右腹部淋巴。

🙏道晟師父開示：

我知道你真的非常的痛苦，正承受著癌症的痛苦折磨，坐也不是、站也不是、不利於行，我深深的知道你真的在承受很大的痛苦。那麼請你相信佛好嗎？請你了解這些痛苦來自於我們過去造作的業力，它現在現前，我們必須得承受這樣的一個果報。得到癌症的很多人中，在懇切念佛之下都會產生一個減緩疼痛的現象，乃至於專心念佛之後，更會有「有病無苦」的現象。雖然還是承受得癌症的果報，但是所感受到的疼痛會減輕，甚至感受不到這些病苦。

我自己的母親當時就是罹患甲狀腺癌第四期，也是末期，可是她沒有這些病苦，因為她一生都念佛，我們也沒有去做標靶治療或化學治療這些，我們只是請醫院給緩和性治療，而她沒有任何的痛，她只是體力衰弱，最後在睡夢中非常安詳的往生。

我知道你很苦，請你一定要相信師父，歸投到阿彌陀佛的座前來，好好的念佛，你祈求阿彌陀佛讓你能夠減緩病苦的感受，讓你能夠安心的念佛。

2.🏠弟子的母親參加百萬念佛已有一年，這段期間母親對於念佛法門及往生淨土非常有信心，也看了師父很多的開示，所以母親也瞭解一些因緣果報的道理。在6月初的時候她被孫女傳染感冒，發燒幾天，看醫生吃藥，照X光發現肺部有發炎，因為母親幾年前曾因肺腺癌開過刀，所以醫師比較擔心，現在雖然沒有發燒了，但只要躺在床上她就會聽見肺部有氣泡的聲音，肺部就會開始騷癢引發咳嗽，整晚無法睡覺，母親已經10幾天沒睡覺了。我看著母親的精神越來越不好，身體也越來越虛弱，咳嗽也很嚴重，我告訴母親要念佛，母親似乎有些對念佛失去了信心，人在生病時好像很會胡思亂想，其實我相信阿彌陀佛已經將母親的業報減輕了，但我不知道怎麼跟她說才能讓母親安心，希望師父能夠幫幫母親，導正母親的想法，讓她能夠安心有信心的相信阿彌陀佛，南無阿彌陀佛。

🙏道晟師父開示：

業力要牽引一個人，一定是掌握他的軟肋，從最薄弱的缺口下手，讓人難以抵抗。例如透過你母親比較虛弱的肺部來影響她的睡眠，進而影響她念佛的信願。

人在痛苦時對念佛的信心動搖是難免的，換個角度說，這也表示你母親信心堅定精進念佛，所以業力為了動搖她的念佛信心，必須干擾到如此嚴重的程度。

雖然在業力牽引、身體痛苦情況下，對念佛的信心動搖是不可避免的，但要記得「往生的願心」絕對不能不動搖！只要不動搖，即使業力讓她色身受苦也不影響往生西方，放棄往生的願心才是真正萬劫不復的損失！

往生沒有門檻，只要「聞名欲往生 皆悉到彼國」，但是，為何有這麼多念佛人沒有往生?因為註定承受的業力現前，一時的痛苦，失去欲往生的信願，忘了念佛最重要的就是往生西方解脫生死輪迴！業力也不能阻止往生西方，唯有自己放棄信願！

念佛路上，有人是增上緣，有人是逆增上緣，每個人因緣不同，但不變的唯有「果報自作自受」， 該慶幸的是果報雖然來了，但已有念佛法門，阿彌陀佛加持，念佛一定是重報輕受。

除了念佛外，也可以找尋其它助緣，例如看中醫詢問是否有肺部活血止咳的辦法，念佛回向請阿彌陀佛安排善因緣。

師父相信你母親是有智慧的念佛人，短暫的病情過去了、壞情緒過去了，就會恢復到以往的念佛信願的，所以不用太擔心，好好念佛或額外增加供養三寶的功德迴向給母親，祈求母親能有更多的助緣度過這次考驗，南無阿彌陀佛。

3.🏠弟子想分享我因細菌感染而入院的過程。弟子腹部右下方從一個月前開始有疼痛感，也去看過三間診所，醫生都說沒什麼，吃藥就好了，第三次醫生診斷是慢性胃炎，可是我的疼痛感卻還是一直存在！

10月20日早上我疼痛加劇，冒冷汗且頭暈目眩，我一直想該怎麼辦？突然腦中浮出一聲音「去醫院！」，我好像「回覆」了那聲音 「去醫院找哪位醫生？」，聲音回答：「聽從醫生安排」，我也納悶了！可是由於疼痛感沒有改善，所以只好自己搭小黃去醫院，沒想到司機大哥人非常好，看到我臉色蒼白，除了免費載我去醫院，還用輪椅推我進急診，這期間弟子一直繼續念「南無阿彌陀佛」！

接下來醫生為我做了許多掃描與檢測，也驗了血液與尿液，還與盲腸與子宮專科醫生會診，檢查許久，期間我的心雖然忐忑不安，可是我對阿彌陀佛說「一切交給您安排！」。後來醫生說儀器沒有檢查出什麼，可是血液檢測有幾項指數不正常，判斷是細菌感染，尿道也有發炎，經過醫生的治療與用藥，我已經出院了。住院期間，醫生與護士都對我極好，我想若不是阿彌陀佛的加持，弟子應該會因病痛亂投醫，找不到真正的病源！

另外，我還聽到一個聲音說「把念佛、持咒、誦經的功德迴向給南無阿彌陀佛，請求阿彌陀佛垂憐，代弟子迴向給與弟子有緣的法界一切眾生。」，請問道晟師父，這樣做是否正確？

🙏道晟師父開示：

你這次的病苦是在承受業果，而且已經重報輕受，讓你只承受一個月的腹痛，若非念佛，恐怕所受病苦不知要超過多少倍，應無盡感念佛恩！若非你持續念佛，蒙阿彌陀加持與安排，怎麼能夠遇到如此善緣的好司機與醫護人員？又怎能快速痊癒恢復健康？

你一定要切記，『我們深信的是阿彌陀佛的願力、稱名必蒙加持，以及深信這句佛號的無上功德力，稱名必消業！』，而不是相信自己所聽到的、所感受到的，因為我們是業力凡夫，念頭都受業力牽引，所以你不能聽信內心的聲音，這是錯誤的！

你最後所說的問題，完全不正確！阿彌陀佛是佛中之王，具足無量功德，怎會需要凡夫回向？而且阿彌陀佛是「意在眾生一向專稱彌陀佛名」，怎麼可能還要我們去持咒誦經呢？而念佛時就是在回向有緣眾生。所以，若你聽信內心聲音是很危險的，會誤入歧途！切記！切不可以再重蹈覆轍，要具足正念，遇到任何事情皆應一心念佛，自會消業，一切交給阿彌陀佛安排，佛自會做最好的安排，南無阿彌陀佛。

4.🏠師父您有聽過00丸嗎？ 聽說只要放置一顆在亡者舌頭底下（最好是剛往生時），可以跟著火化，避免落入三惡道與往生淨土，師父您有什麼看法？

聽說生病的人，病情較為嚴重時，於每日早上吞服一顆00丸，可以嗎？我的兒子除了正規醫療之外，還要如何處理？如何讓他的病症減緩或是復原？

🙏道晟師父開示：

一切無非因果業力，色身的病苦只是業力的外相，其根本是業力，而轉業消業的諸法無有超過念佛，因為名號即是阿彌陀佛本尊，具足佛果地圓滿功德，念佛之時即相應佛願力，得法界最強善因緣，所以不論面對何種宿業唯有念佛！

父親或兒子的問題，都是全仗「專稱南無阿彌陀佛」解決，只管安心念佛，無須罣礙回向，因念佛迴向給父親與兒子的皆是無量功德，念佛之外，應至誠、精進、懺悔、供養三寶作為助緣，加速化消宿業，業力改善後治療效果必定超出預期。切莫慌張，安心念佛，因為除了念佛別無二法，無須再找尋它法，安心以念佛劍指向業力，直接針對根源化解，業力改變，自然業力外相的色身也會跟著改變。

至於00丸師父並不清楚，但是《地藏經稱佛名號品第九》云「若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等悉得銷滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中，亦漸銷滅。」

念一佛名即有上述功德，更何況是稱念「佛中之王」阿彌陀佛的名號？定能如觀經下品所說，地獄業火化為蓮花，剎那往生西方極樂世界，所以念佛絕對包含00丸所有效果。

請兒子每天念佛，服用萬靈丹阿伽陀藥，若有壽命，身體定能好轉！

請務必多聽師父開示，深入了解這句名號不可思議的功德，安心稱念全身靠倒，一切恐懼必將轉作大安！請安忍果報，一心念佛，現世安樂，未來捨報往生西方永取解脫，南無阿彌陀佛。

5.🏠請問有些人臨終選擇不插管不急救的安寧醫療，這跟安樂死雷同嗎？這樣也會業力繼續嗎？

🙏道晟師父開示：

安樂死是以藥物強制終止色身壽命，屬於不痛苦的自殺，對於業力並無改變。

安寧醫療不同於安樂死，是以助緣減少痛苦，並不是終止色身壽命。色身的壽命一樣是由個人因緣來決定捨報的時間，每個人隨業計果，如果業力劇烈，用安寧醫療減少痛苦的效果並不顯著，即使是使用止痛藥仍無法止痛，苟延殘喘承受痛苦償還業報，業力還完才會死亡。

不只是癌末，像長期臥床的植物人，即使健康狀況惡劣，看似臨近死亡邊緣，業力還沒有償還完也不會死亡，必須痛苦地苟延殘喘，等受報結束才會死亡。還有，如果透過刻意絕食達到死亡的目的亦絕不鼓勵。

凡夫若是刻意效仿有境界的修行者絕食，會因定力不足起惡念而加劇惡果。

有境界的修行人已經生死自在，更來去自如，完全看因緣示現。若捨報前不進食，是順應因果業力的自然情況，並非刻意造做，即使捨報，所感皆是聖境或善道。

而凡夫平時的念頭已經具足貪嗔癡，若是絕食，在病苦飢渴交加下，念頭會更加惡毒，凡夫原來的業力本就會招感惡果，在更惡毒的念頭下，豈不使惡果加劇？

所以，身為罪惡生死凡夫的我們，只要在往後的餘生安心稱名念佛，如蕅益大師所說「專待慈尊光裡召」，安心念佛，阿彌陀佛會時時以佛力加持，減輕我們承受果報時的痛苦，命終因緣一到，因稱念佛名諸罪消滅，阿彌陀佛必定現前，慈悲加佑令心不亂，屆時歡喜踴躍隨佛往生極樂！

6.🏠新冠疫苗是否能夠接種呢？很多人都很不安，弟子的父母親都是如此，很難抉擇！

🙏道晟師父開示：

首先要了解，現在是末法時代，隨著時間越往後，世間水旱不調、五穀不熟、疫氣流行等問題將越趨嚴重。我們的依報生活環境只會越來越嚴苛，而眾生因業力牽引，也會越不順道理，越動亂痛苦，在這前提之下，瘟疫只會增加不會減少。

所以，疫苗在這個階段是幫助眾生適應的必需品，直到這波疫氣業力趨緩，眾生的身體就會適應這種病毒，會習慣與越來越多種的病毒共存。

疫苗是健康的助緣，但是不能改變業力，可以讓有健康福報的人，減少疫病對身心的影響；但是對於業力該命終的人，即使打了疫苗仍難逃因果業力。

只要陽壽盡，不管如何阻擋，因果都能以各種形式，讓果報在準確的時間點成熟，可能因為染疫、可能因為打疫苗，可能因為各種意外而死亡。

在共業來說，疫苗是利大於弊，在個人業力來說，端看每個人的福報業力，根本解決之道在念佛吃素，以增加福報減少惡緣，仰仗佛力方能平安順利，所以，勸父母親不要擔憂，應吃素念佛，打疫苗時自能蒙佛護佑，南無阿彌陀佛。

7.🏠我家在幾年前撿到了一隻刺蝟，因為各種因緣就留在家裡，自從來我家，我每天24小時都播放阿彌陀佛的佛號給他聽。

最近牠得了口腔鱗狀惡性腫瘤，獸醫師說牠來日不多了，如果我捨不得牠痛苦的話，可以選擇安樂死，我想要請教師父您對於「幫寵物安樂死的看法」。

🙏道晟師父開示：

（一）【一切交給佛安排！】

在佛法的角度上，師父並不贊成安樂死，尤其我們是念佛的弟子，我們的生命何時終了、阿彌陀佛何時來接，佛自有安排。

這一隻刺蝟既然從到你家之後，都是二十四小時聽佛號，表示牠已經持續「聞名」，已經在心中念佛許久，只要牠願意往生，一定可以蒙阿彌陀佛接引。（其佛本願力，聞名欲往生，皆悉到彼國，自致不退轉。）

所以你現在持續的播放佛號給牠聽，不斷跟牠說：「這一生你穿著刺蝟這件難看的衣服，捨報時一定要跟阿彌陀佛回到極樂世界，脫掉此件衣服，穿上菩薩莊嚴天衣！」請牠一定要發願求生極樂，跟著阿彌陀佛大慈悲父回去，不斷的跟牠講，不斷的念佛，然後交給佛來安排，時間到了自然來接他，我們不需要自以為是的安排安樂死。

（二）【安樂死後未了的業力仍要償還！】

要了解，雖然色身捨報，但是業力相續不斷，不會結束，尤其是往生前正在承受的定業，在業力裡面算強緣，即使色身因為安樂死沒有了，但是這種名列前茅的業力，在輪迴下一個色身時，果報會很快出現，該承受的痛苦少不了！

例如罹患肺癌，因為痛苦而選擇安樂死，但是肺癌的業力仍在，來生仍要承受肺癌的果報，或是相同痛苦不治之症的果報。

也就是說，安樂死之後只是換個身體繼續承受業力，若是墮落到地獄酬償業報，往往一罪都要在地獄受苦經劫方能得出，而且每日萬死萬生，受苦的劇烈程度與時間非但倍增，還要加上自殺不珍惜人身的罪業，若是讓父母痛苦其不孝罪又加一等，實在非常划不來，得不償失！

所以，我們在承受各種業果痛苦時，應一心念佛，仰仗佛力加持，縮短受報時間與承受的痛苦，有佛號聽聞稱念，念念減少八十億劫生死重罪，即使病未減輕，但我們感受的痛苦也會減輕，應珍惜念佛消業最上緣，一心念佛交給佛安排！

8.🏠我因為身體不太好，最近有點想吃肉！

🙏道晟師父開示：

師父要告訴你，吃肉不會讓你的身體變健康！

不管從因果的角度，還是從健康的角度，你吃肉都不能讓你身體變健康，反而有害。

在因果而言，你又多結了殺業的惡緣；在色身而言，肉類裡面除了動物被宰殺時因為驚恐害怕所產生的毒素外，還有不肖商人餵食或注射進去的抗生素等各種毒素，這些毒素進入體內只會損害身體。

你會想吃肉，其實是因為業力牽引，或是剛好有求度的冤親債主想吃肉，因此讓你感覺「我想吃肉」。此時，你必須自己教育自己，以及仰賴念佛化解。

你要告訴自己「我過去生已經造作的殺業，還有今生沒有學佛吃素以前所造的殺業都已經化解不完，怎麼還能再去造新的殺業？怎麼能再吃肉？豈不是給自己找麻煩嗎？」

接著，要靠念佛才能轉掉此念頭。當你念佛時阿彌陀佛自然加持，會讓你消除業障，自然不想吃肉，不再造業。所以，你現在要做的是趕快加倍的念佛回向。

9.🏠一般人談到往生西方極樂世界都覺得很不吉利，避而不談。

前幾天，當我父親插管生死未卜時，我求家人念佛，讓阿彌陀佛接引父親往生西方，母親問我一個問題「我們現在正在為你父親急救，哪裡有問題醫生救哪裡，又插管讓他呼吸，而你又叫我們求他往生？二邊拉扯，怎麼往生？是不是拔管讓他走，再求往生？」其實我也不知道，請師父開示！

🙏道晟師父開示：

這是因為一般人對於佛法不了解，對於極樂世界，對於阿彌陀佛的願力完全不了解，才會有種種似是而非或完全錯誤的說法。

我們都很清楚，多數時候，醫生的急救往往只是讓家屬安心，病人受折磨而已，此時當然要至誠念佛才能讓病人消除業障減輕痛苦，只要全身心靠倒佛，一心念佛交給佛處理，自有最好安排。

請問以佛的無上智慧慈悲神通力，難道會不清楚每個眾生的因緣嗎？會不知道如何安排對眾生最好嗎？如果這個眾生還有壽命，仰仗這句佛號不可思議的功德力，自然會好起來；假設這個眾生已沒有壽命，或者器官已經完全壞掉不能再使用了，那當然會讓他趕快脫離痛苦，往生極樂世界。

佛的境界與功德力，絕非凡夫所能臆測，絕不會有所謂拉扯的問題，這完全是錯誤的想法！凡夫以井底之蛙的微少知見，以受業力左右的錯誤想法去思惟佛的境界，那簡直是錯誤到極點！