📣十方圓通寺自民國115年起，不再有祿位、牌位、光明燈、打齋等供養項目，改為只有供養三寶一項，供養三寶功德涵蓋所有功德項目，包括祿位、牌位、光明燈、打齋…等等，如同一句南無阿彌陀佛包括三藏十二部經的功德，請大家安心以供養三寶功德回向ㄧ切祈願！

您可以直接供養三寶，將功德回向給您所要祈求的內容，供養三寶的功德，與傳統任何功德項目完全相同，沒有差別，南無阿彌陀佛。

✔ 例如：

有人想要點兩盞光明燈（一個月600元）

➡️供養三寶 600 元，其功德與點兩盞光明燈完全相同。

若要點一整年光明燈（一年3600元）

➡️供養三寶 3600 元，其功德與點一年光明燈完全相同。您可以用3600元供養三寶回向給自己、家人。

有人想為亡者立小牌位一年（6000元）

➡️供養三寶 6000 元，回向亡者，其功德與一年小牌位完全相同。

想祈福、超薦、化解災障、供燈

➡️一律以供養三寶迴向，功德完全等同，不失不減。

🌟供養三寶功德是即時的、可以做各種回向的、可以令供養者將來解脫生死（但每個人因緣不同，要多久時間才能解脫不一定）❗️

🌟道晟師父的祈願：凡在十方圓通寺供養三寶者，令其遇到逆境時，仍然能夠堅定信願相續念佛❗️凡供養三寶所回向的覺靈眾生，必能仰仗阿彌陀佛願力，得生極樂❗️

🌟供養三寶的方式更簡單、更彈性，沒有金額限制、沒有時間限制、沒有登記人數限制、沒有必須居住在同一地址限制❗️

🌟在此之前所登記的光明燈、牌位、祿位、打齋，都會如實的照登記時間去做，請放心❗️

🌟永久祿位、永久牌位會與寺具存，只要十方圓通寺存在，就會一直立下去，請放心❗️

一、凡在佛寺中所做的一切功德——無論是立牌位、祿位、打齋、點光明燈、供養香花果、供僧建寺、護持弘法等等，全部皆屬於「供養三寶」的功德。

供養三寶，是全仗佛力之功德，為念佛之外，轉變果報的第二大強緣，其功德能令供養者身心安穩，在業力現前時，能較為堅定地繼續念佛。

二、世間一切不離因緣果報，所求所願皆因培福而滿願。

經典中，世尊教導眾生一切不離因緣果報，所求所願皆因培福而滿願，培福可以透過「修行」、「供養三寶」、「布施」來增加福報進而滿願。

（一）修行

（1）聖道法門：仗自力修行，如法修持經咒禪定或六波羅蜜等。

（2）淨土法門：全仗阿彌陀佛大願業力，念佛往生極樂成佛。

（二）供養三寶

各種香、花、果、燈、財物、恭敬禮拜瞻仰皆是，除了增加福報，更能作為出世聖因，若能回向法界十方廣大眾生，果報更加不可思議！換句話說，就是心中想到別人比較多，果報與獲福更多，但這不是只有口頭說了就算，必須要心裡真正這樣想才可以，以凡夫根器不容易做到。即使凡夫做不到如此回向，供養三寶依舊有不可思議功德。

（三）布施

包含所有世間善行，財力、物力、人力、柔軟語皆是布施，此善行雖是世間有漏雜毒之善，卻是與眾生結緣，種下未來成佛度眾生之資糧。雖然念佛成佛有餘，但是仍須透過種種布施與眾生結善緣，未來才能透過此善緣，讓眾生見你歡喜、信受你的教化、對你依教奉行，如實修行獲得解脫。

所以，念佛人當以念佛為第一，盡此一生一向專念彌陀佛名，行有餘力，亦要隨緣盡份供養三寶、布施，不可捨棄。

三、福報是一切所求滿願的關鍵

從經典中可知，不論瞻禮、稱名(內心與佛菩薩連線)，或是點燈、供僧、蓋佛塔寺等各種供養，皆可獲得無量無邊的福報，包括世出世間方方面面的利益。而且經中所列之利益還無法呈現真實的全部利益，因為受限於娑婆世間的惡劣條件與眾生根器的不足，讓世尊無法說盡一切利益功德！

所求滿願的關鍵在於福報，若福報具足，自然形成善報，所求滿願。

所以，想要長生健康，並非只有透過觀音殿祿位才能滿願；想要超度祖先與冤親債主，並非只有透過地藏殿牌位才能令其得度；只要福報具足，內心求健康必得健康，心繫的祖先親友、冤親債主也會獲得你所具有的福德利益。

供養三寶一法可回向萬法，任何求願皆可回向，包括家庭、健康、事業、轉運、超度等等，而且其功德會自動前往你內心最渴望的地方！最需要的地方！

四、念佛為主，供養三寶為輔，不只是成就佛道最快速的無上之法，亦是世間滿願最快之法！

念佛不間斷的人，內心有阿彌陀佛的福德，等於時時刻刻都在做有效的迴向，猶如一座燈塔，照亮心中念想所到之處，若佛子能以念佛為主，輔以供養三寶做助緣，就是文殊菩薩所言的最快成就之法，以下以二段地藏經經文佐證。

A 《地藏經》中的「快速滿願方法」

復次觀世音菩薩：若未來世有善男子善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華、衣服、寶貝、飲食，供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。

此經文前段是講「發菩提心」：欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。

後段是講「供養三寶」：見地藏形像，及聞名者，至心歸依，或以香華、衣服、寶貝、飲食，供養瞻禮。

在發菩提心的前提下供養三寶，效果不可思議倍增，達到所願速成，永無障礙的功效！但是我們是凡夫，妄念紛飛，做不到相續發菩提心，而念佛人就不同了！念佛人的的願生心就是菩提心，加上稱念阿彌陀佛名號，等於在發菩提心的前提下，又得到阿彌陀佛的果地萬德，已包含前段經文所述「發菩提心」「供養三寶」之德，必然所願速成，永無障礙！

附註：善導大師說願往生心即是菩提心，《觀經四帖疏》（散善義）「上品下生」中「但發無上道心」，大師解釋「發菩提心」亦云：「唯發一念厭苦，樂生諸佛境界，速滿菩薩大悲願行，還入生死，普度眾生，故名『發菩提心』也。此義第三福（行福）中已明竟。」

所以念佛為主，供養三寶為輔，不只是成就佛道最快速的無上之法，亦是世間滿願最快之法！

B《地藏經》中云「心中常憶念地藏菩薩，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事，如是所願所求，悉皆成就，且得菩薩擁護並且授記。」

阿彌陀佛是佛中之王，法界藏身，憶念地藏菩薩所得的利益，憶念阿彌陀佛時，不但都有，而且更多！阿彌陀佛不只能授記我們，還能直接給佛位！

這也是世尊引導眾生念佛的原因，所以只要念佛、供養三寶，就安心地交給阿彌陀佛安排，不須透過牌位、祿位、光明燈，你心中所求阿彌陀佛都知道，功德自然會改善你最需要改善的地方。如果幫別人供養三寶，只要照你心中所想回向給他，阿彌陀佛也都清楚，請安心念佛供養三寶，一切全部交給佛處理。

（A）因緣已成熟，導方便歸真實。

牌位、祿位、光明燈、疏文等等，皆是為了順應眾生心中需求所設的「方便法」，其實所有功德項目，皆屬供養三寶功德。

佛陀住世時，並無牌位祿位這些供養項目，僅有發心供養佛、法、僧三寶功德，後來佛教傳入中國後，與中國的文化結合，才演變出今日之種種供養形式。許多人已習慣於這些形式，認為不同的祈求要做不同的供養項目才會有效，例如要考試就必須點光明燈，有業障就需要立牌位，其實一切功德同歸「供養三寶」，不在於項目形式。

執著於供養項目的人，是因為不了解無論做什麼功德，得到的都是供養三寶的功德，跟做什麼項目並沒有差別！這就如同我們已深信一句南無阿彌陀佛具足萬德，所以不論遇到任何事情，自然全部靠念佛化解，毫無疑慮！但是尚不知阿彌陀佛本願及佛號功德的人，會認為生病要誦藥師經，求兒女要誦普門品，超度親人要讀地藏經，無法深信專念佛號可以解決一切問題。供養三寶亦如是，不需說明項目，自獲福報。

道晟師父於民國107年從聖道法門轉為純淨土法門後，一直漸進式的調整常住的法會模式、作息模式，務求讓一切作業越來越簡單容易，越來越契合淨土法門的精神。這二年道晟師父ㄧ直考慮要調整供養項目為供養三寶一項，讓大家不再執著於項目形式，深信只要念佛供養三寶，阿彌陀佛自會做最好的安排，落實「一切交給阿彌陀佛安排」的信心。

同時，師父一直希望讓大家隨喜供養，不限金額，因為師父了解每個人的經濟能力不同，不願意有人為了供養而有負擔，現在改為供養三寶一項，可以隨喜供養，剛好滿師父所願。

其實過去幾年常住已經在很多供養項目都讓大家不限金額隨喜，但是牌位、祿位、光明燈是從建寺延續至今的模式，曾想過要怎麼調整，但基於種種工作考量而作罷，如今因緣成熟，正好做大調整。

（B)供養三寶不需祈求自獲福報

請大家安心，供養三寶者一發心，諸佛菩薩護法龍天皆知，不需祈求自獲福報！例如發心建造衹樹給孤獨園的須達長者，才一發心尚未供養，未來果報已現，天上宮殿已為他建造完成，現代亦有許多供養者，才發心供養三寶，尚未匯款感應已現，印證了「供養三寶功德真實不虛，起心即得功德」，不需祈求福報自得！

（C）常住幾位負責功德作業的人員年紀漸長，這幾年眼睛耗損嚴重，有人近日還做了眼部手術，道晟師父一直很照顧大家，認為已需要適時調整工作內容，化繁為簡，以減輕負擔。

凡已登記之功德項目（包含永久牌位、永久祿位、定期牌位、祿位、光明燈等），寺方皆會確實貫徹至期滿，安立至最後。

• 例如登記至115年6月30日之祿位、牌位，一定會立至期滿。

• 例如登記至115年3月30日之光明燈，一定會點到期滿。

• 永久牌位、永久祿位，將長期安立於十方圓通寺內。

• 觀音殿、地藏殿將設有各種總祿位總牌位，以供眾生聽經聞法、念佛、得生淨土。

📍觀音殿固定立永久大祿位:

所有護持十方圓通寺及隨喜供養三寶的人

📍地藏殿固定立永久大牌位:

所有隨喜供養三寶者所回向的歷代先遠招穆宗親九玄七祖

所有隨喜供養三寶者所回向的七世父母

所有隨喜供養三寶者所回向的過去世之冤親債主孤魂等眾

所有隨喜供養三寶者所回向的致使症狀的冤親債主孤魂

所有隨喜供養三寶者所回向的過去世之冤親債主孤魂等眾解冤釋結

所有隨喜供養三寶者所回向的過去世及現世有故無故所殺所食之胎卵濕化蜎飛蠕動等一切眾生

所有隨喜供養三寶者所回向的十方法界一切男女老幼無祀孤魂等眾

所有隨喜供養三寶者所回向的墮胎、流產、早夭之子

所有隨喜供養三寶者所回向居處之地基主

所有隨喜供養三寶者所回向的覺靈眾生

所有因地震火災水災風災車禍空難流行傳染病及各地重大事故往生之眾生

1. 不限金額、不限人數：可隨心隨力發心供養。

供養金額採「不限金額」方式，供養者可依自身心意決定總金額及回向人數。系統將以「平均分配」的方式，將供養三寶的功德回向給所填寫的人數。並不再限定回向人數或是否為同一地址。填寫時，回向名單可依個人發心自行決定人數，不論是否同住皆可一併填寫。

例如：

若供養金額為新臺幣 1,000 元，回向 10 人，則每位回向對象各得新臺幣 100 元之供養三寶功德；若供養金額為 500 元，回向人數10人，功德同樣依人數平均回向，每位回向對象各得新臺幣 50元之供養三寶功德。供養三寶之金額與回向人數，皆由供養者自行發心決定，本寺不另作限制，敬請依個人意願填寫。

2. 供養三寶所回向的人不限定回是否居住在同一地址。

3. 不限時間：隨時皆可登記。

4. 可自由回向任何對象內容：如祖先、冤親債主、解冤釋結、流產胎兒，或回向病苦痊癒、考試順利等等。

🌟若供養者信願堅定，可以只登記供養三寶，不寫祈求，一切交由阿彌陀佛安排；若供養者為求安心，可在在登記時詳細寫明回向內容。

聯絡人姓名：

聯絡電話：

供養者姓名：

金額：

回向內容：

是否開立收據：

收據抬頭／收件人姓名／電話／地址：

十方圓通寺常住僧眾住眾平日恆常早晚課，早上下午各念佛一支香共修，自民國115年起，更增設每個月兩次共修，每次兩支香時間，將功德悉數回向於：

• 此期間內所有隨喜供養三寶者

• 此期間內所有隨喜供養三寶者所回向之亡靈眾生

📍供養三寶相關問題

Q： 如果只是想單純隨喜供養三寶，不用特別回向，app裡選項是不是只能選(A)回向陽上人？

回覆➡️：是的，在敬薦人的地方填上供養三寶者的姓名就可以。

（A）牌位相關問題

1. 沒有牌位，先人怎修行？ 何去何從？

2. 如果沒有牌位，眾生要在哪裡聽經聞法？

3. 若以亡者名字供養三寶，會有牌位在地藏殿嗎？

4. 父母已過世四十幾年，可以用二位亡者名義供養嗎？若投胎了，還有用嗎？

📍1. 2. 回覆➡️

道晟師父開示：就算為亡靈立牌位，亡靈也不是住在牌位裡面，亡靈得到的是供養三寶的功德，此功德會化現亡靈需要的甘露、飲食、居處，及讓亡靈感到安穩的心境，讓其安心聞法念佛，只要因緣成熟，亡靈一生起願生心，當下蒙阿彌陀佛接引往生極樂！

地藏殿只是亡靈暫時居住的中繼站，師父發願「仰仗阿彌陀佛願力，令所有地藏殿覺靈往生極樂！」。

近日師父已經說了許多相關開示，我們正在後製影片，而且師父會整合更完整開示，更清楚分析，再錄影ㄧ次，敬請念佛靜待。

📍3. 回覆➡️

常住已在地藏殿立以下內容的永久大牌位，已涵蓋所有牌位內容，任何隨喜供養三寶所回向的對象都包括在其中，請放心！

1. 所有隨喜供養三寶者所回向的歷代先遠昭穆宗親及九玄七祖

2. 所有隨喜供養三寶者所回向的七世父母

3. 所有隨喜供養三寶者所回向的過去世之冤親債主孤魂等眾

4. 所有隨喜供養三寶者所回向的致使症狀的冤親債主孤魂

5. 所有隨喜供養三寶者所回向的過去世之冤親債主孤魂等眾解冤釋結

6. 所有隨喜供養三寶者所回向的過去世及現世有故無故所殺所食之胎卵濕化蜎飛蠕動等一切眾生

7. 所有隨喜供養三寶者所回向的十方法界一切男女老幼無祀孤魂等眾

8. 所有隨喜供養三寶者所回向的墮胎、流產、早夭之子

9. 所有隨喜供養三寶者所回向居處之地基主

10. 所有隨喜供養三寶者所回向的覺靈眾生

11. 所有因地震火災水災風災車禍空難流行傳染病及各地重大事故往生之眾生

📍4. 回覆➡️

（a)可以用亡者名義供養，不論往生多久都可以。

（b)不論亡者投胎到哪一道，供養三寶功德都會福澤於他，請放心！

（B）供養三寶有時間限制嗎？

1. 明年開始的供養三寶需要備註做多久嗎？例如 3 個月、半年？還是只要登記金額即可？

2. 以前點燈、牌位、祿位都有期間（例如 1 年、6 個月、3 個月⋯），請問供養三寶回向（祖先、冤親債主⋯）時限是什麼？需要隔多久才能再接續呢？

回覆➡️

供養三寶沒有任何時間上的限制，隨時都可以發心登記。只要當下自己的預算方便，想要供養時，隨時都能登記，並無期限限制。

（C）供養三寶有金額限制嗎？有人數限制嗎？一定要住在同一地址嗎？

回覆➡️

供養金額採「不限金額」方式，供養者可依自身心意決定總金額及回向人數。系統將以「平均分配」的方式，將供養三寶的功德回向給所填寫的人數。並不再限定回向人數或是否為同一地址。填寫時，回向名單可依個人發心自行決定人數，不論是否同住皆可一併填寫。

例如：

若供養金額為新臺幣 1,000 元，回向 10 人，則每位回向對象各得新臺幣 100 元之供養三寶功德；若供養金額為 500 元，回向人數10人，功德同樣依人數平均回向，每位回向對象各得新臺幣 50元之供養三寶功德。

供養三寶之金額與回向人數，皆由供養者自行發心決定，本寺不另作限制，敬請依個人意願填寫。

（D）疏文及回向問題

1. 供養三寶有疏文回向嗎？

2. 回向亡者，是眷屬自己回向，或是常住會在寺裡幫亡者回向？

回覆

供養三寶會有疏文回向，常住每半個月回向。

十方圓通寺常住僧眾住眾平日恆常早晚課，早上下午各念佛一支香共修，自民國115年起，更增設每個月兩次共修，每次兩支香時間，將功德悉數回向於：

• 此期間內所有隨喜供養三寶者

• 此期間內所有隨喜供養三寶者所回向之亡靈眾生，並燒化疏文回向。

3.我可以回向說「我在十方圓通寺供養三寶 ，請冤親債主去十方圓通寺聽經聞法求超渡。」嗎？

回覆➡️：可以。

（E）收據相關問題

1.請問顯示收據已下載成功，但我不知道它是下載在哪裡呢？謝謝您。

回覆➡️

ios的部分，可以搜尋「檔案」，點擊後左下角選單選擇「最近項目」就可以看到下載的收據。

Android的部分，可以搜尋「我的檔案」，點擊「內部儲存空間」選項後，選擇「Documents」資料夾，就可以看到下載的收據。

2.以後捐款還需要給你們匯款收據截圖嗎？

回覆➡️：若使用APP登記，只要於APP內回報即可，不用再在官方line留言。