1.🏠師父阿彌陀佛！我深感慚愧，我很常在上班前心情就會感到焦慮不安，上班後念佛的時間減少許多。以前只要心情不好，我就會念佛，念佛完心情就會變得比較正向，但是現在由於念佛時間減少，我心情不好的時間變多了，我該怎麼做比較好？我很多年前曾患過焦慮症，一直在思考是不是我的這個業力尚未清除完成？才會讓我再次發作？我母親如果當天有念佛給我，我就會明顯感覺到心情會變好，我現在都仰靠阿彌陀佛的力量來解決生活上所有的大小事，我這樣會太打擾阿彌陀佛嗎？

🙏道晟師父開示

阿彌陀佛，請勿焦慮不安，師父分析給你聽。

（一）阿彌陀佛並沒有要求我們一天要念多少佛號，只要求我們盡此一生相續念佛，訂念佛數目只是避免大家放逸、鼓勵大家精進的方法，不要為念佛數目減少而焦慮。

（二）問問自己是不是平生業成的人？若是，請你安心，平生業成的人就算因為生活條件無法念佛時，佛號仍在心中沒有消失，即使你上班時無法念佛，佛號仍在你心中。

平生業成是指對於「稱念南無阿彌陀佛一定可以往生」這件事情百分之一百篤定、百分之一百不懷疑、今生就是這句佛號念到底，再也不改變，如果你是如此，並每天相續念佛，那麼，你就是平生業成的人。

我們是凡夫，不可能24小時念佛，因為我們必須工作、睡覺、做種種生活瑣事，就算在做這些事情的時候沒有辦法念佛，但是平生業成的人佛號一樣在心中，雖然沒有從嘴裡念出來，或在心中默念，但是這句佛號一樣在心裡沒有消失，只是從水面上濳到水底，它在水面下與我們的業力並行，佛號的作用也持續在進行，不斷在轉化我們的業力，所以不用因為工作沒有念佛而感到焦慮，佛號一樣存在你心中。

這個道理就是師父比喻過多次，如同媽媽愛孩子的心一樣，媽媽工作、睡覺時雖然沒有想孩子，但是她心中有孩子，她對孩子的愛並沒有消失。

（三）一心想念佛的人，一天當中只要得空自然就念佛，並不會因為上班減少念佛。

即使你上班不能念佛，但是一天當中仍有許多時間可以念佛，例如上下班走路坐車時、中午休息時間、下班之後。有一位事業做很大、非常忙碌的老闆曾告訴我，他走路前往會議室開會時也把握時間念佛，甚至走路去上洗手間時也念幾句佛，他一年可以念將近千萬聲佛號。所以，真正要緊念佛的人，自然會在所有可以念佛的時間念佛，並不會因為工作而減少念佛。

你應隨順著你的日常作息念佛，得空就念佛，不要想其他的事情，要想佛念佛。

（四）不要看向業力，這會讓你沉入黑暗；應看向阿彌陀佛，那會讓你迎向光明。

你不要一直思考曾患過焦慮症的業力是否尚未清除完成，業力是劫累輪迴累積下來的，錯綜複雜，你怎麼思考的來呢？而且一直去想這個問題，等於把你的心念導到業力當中，讓念頭一直和業力相應連結，結果就是讓你沉入黑暗，產生恐懼，害怕會再次發作焦慮症。

處在五濁惡世本來就不可能一路順遂，加上我們本身有無量的罪業，像大海一樣，業海的波浪會一波接著一波襲來，即便是祖師大德應化人間，也是示現苦難一個接著一個現前，警惕眾生，娑婆魔鄉不可留！

念佛就是凡夫腳下所走的白道，雖然業浪大時，身體一樣會被打濕，但是站在白道上，絕對比沉浸在業海當中減輕許多身體濕透的程度，也就是重報輕受。而且只要心中的白道存在，就能確保一定可以上岸，終將離開業海！所以當念佛後，千萬不能因為身體被業浪打濕，就放棄念佛，那就是放棄唯一真正可以保護我們上岸的白道！

你應該恆常念佛，與佛力相應，如此會讓你迎向阿彌陀佛的光明。你一定要相信阿彌陀佛，把焦慮交給佛，你可以跟阿彌陀佛說「弟子很慚愧，我還是很不安，很害怕再次發作焦慮症，大慈悲父，我現在把焦慮交給您，請您讓我安心。」。

我們是阿彌陀佛捧在手心的寶貝，什麼話都可以直接跟祂說，不用擔心會不會很丟臉，會不會讓阿彌陀佛覺得我們很差勁？不會的！佛眼難道看不清楚我們嗎？在佛的面前一點都不需要裝飾，你只管坦誠直白，然後安心念佛，其他的事交給佛來辦。

你一定要深信這句佛號的無上功德會化消你的業力，阿彌陀佛決定會幫你做最好的安排，只管交給佛，只管安心念佛，不要擔心。

我們雖然有許多過去生的業果要償還，但是只要念佛，阿彌陀佛自會不斷轉化我們的業力，所要償還的業果已經是原來的一部分而已。

（五）因為你相信，所以媽媽念佛回向給你，你會明顯感覺到心情變好。

因為你相信媽媽佛號回向給你後對你有幫助，所以心情變好。如果你相信「就算我工作時無法念佛，阿彌陀佛一樣加持我。」，那麼，你心情也會變好。

媽媽念佛回向給你當然有功德，但是主要還是「你相信」，所以，問題來自於你的念頭，你要相信無法念佛時阿彌陀佛仍時時護佑你。

（六）會不會太打擾阿彌陀佛？

你太小看佛了，我們都以凡夫的分別心來看佛，佛是一個究竟覺悟之人，怎麼會如此呢？祂絕不嫌棄我們一分一毫，祂的耐性是永無止境的，所以儘管打擾，儘管向佛傾訴，只要你能安心就好。

現在你要做到的是相信與安心，這些症狀就會消除了，祈願阿彌陀佛加持，讓你信願堅定安心念佛，南無阿彌陀佛。

【業力非單一原因造成，唯佛能知！安心念佛交給佛處理，方能徹底！】

2.🏠師父，我從25歲開始學佛，聽了好多法師的開示，有念佛、聞法、網絡編輯弘法，很喜歡師父您的開示風格，句句語重心長，很感動，很受益，今天也想跟大家一樣，發郵件給師父，請教師父您一個問題。

我想問師父，如果致使身體某個部位疼痛的覺靈已經被超度到極樂了，那個部位就會好嗎？

我去年在一家寺院裡當義工，一位師父幫我觀了一下，說我過去生有一世把15歲左右的外甥（還是侄子）追到一棵樹上後，仍是生氣不放過他，造成他從樹上摔下來，頸椎摔壞當場死亡。因此我這一生在15歲左右開始頸椎疼，幾乎是時刻難受，早年常常疼到晚上睡不著。師父說他幫我把這個摔死的小孩超度了，他很可愛也容易聽進去開示，已被阿彌陀佛接到極樂了。

可是從那之後，頸椎還是不舒服，並沒有好。道晟師父，我頸椎的業力還在嗎？頸椎疼是什麼原因造成的呢？我時常會因為頸部痠疼而做扭脖子的動作，一個32歲的女生這樣做真是好難看好奇怪！能不能請師父開示，我脖子怎麼還是這麼痛呢？

🙏道晟師父開示

人的因果業力遠比我們能理解的更複雜，今生的定業都不是單一業力或冤親債主造成的，而是過去無量劫生死輪迴中，數起同類型的業力一起造成的。例如頸椎不舒服、或是身體某個部位有缺陷、病徵、長期不適，每種病症中都參和了多條業力，其詳細情況只有佛能清楚明瞭。

所以有些人在超度「特定對象」後，不適感雖有某種程度減輕，但是經過一段時間之後又加重，變回原本的樣子，不斷反復。這是因為一種病症不止一條業力導致，除非此病症所有相關的業力都全部償還完，否則，仍會反復發作。

但是，我們不可能自己釐清諸多業力後再回向，因為我們不知道業力明細，也做不到一一回向。即使有人告知我們某一世的因果業力劇情，我們也無法判斷是否正確。

但是，沒關係！我們可以依靠阿彌陀佛！阿彌陀佛有無上智慧，徹底了解我們的全盤因果業力，就算盤根錯節，也能一一抽絲剝繭；更有無上功德力能幫我們化解業力，有無上慈悲幫我們度化冤親債主，因此，交給阿彌陀佛絕對是最正確的抉擇！

怎麼交給阿彌陀佛？就是心中清楚明白這句佛號是面對所有業力最好的辦法、唯一的辦法，信受不疑，安心念佛，老實念佛，相續念佛，一切由佛安排。

當佛力開始轉化業力之後，轉機也會隨著出現，反之，如果業力未消，遍尋世間醫療方法也是徒勞無功，醫藥罔效。當佛力幫我們化解業力時，出現在身上的現象，可能是病痛痊癒，也有可能是以良醫、貴人作為助緣，間接幫我們化解病痛，每個人因緣不同，境遇不同，所以你絕不能失去信心，放棄念佛，相續念下去一定會有轉機。

師父因為久病，雖然稱不上良醫，但是能給你一點建議。你可以在後腦、脖子頸椎一直到肩膀、肩胛骨上背部的位置，經常由上到下的刮痧或按摩加上熱敷，每周至少2-3次，相信一段時間會對你有所幫助，也能改善你的疼痛。以上提供給你參考，南無阿彌陀佛。

3.🏠 師父，弟子為了感情問題，很煩惱痛苦！弟子不知不覺中喜歡上了有婦之夫。一開始，只是覺得跟他特別有緣，常碰到，常遇到，看到他聽他講話，就會很開心！後來相處了一段時間，弟子開始會常常想他，見他說再見離去，就會很捨不得！

知道他已經結婚有老婆了，弟子理智知道，不要在他身上放感情，但是，不受控制的就是一直有強烈的念頭，讓弟子每天很想他，想跟他在一起玩，跟他談戀愛！

弟子很痛苦煩惱，想要忘了這個人，就是忘不了， 弟子有唸佛，求佛加持弟子， 讓弟子忘了這個人，讓弟子身心清凈，不要有感情的 痛苦煩惱， 但是還是沒辦法平靜跟清凈下來，就是整天想著這個男的。懇求師父慈悲開示，救度弟子！

🙏道晟師父開示

這就是為什麼我們被一千四佛所捨棄的原因，因為即使諸佛為我們捨頭目腦髓，修種種難行苦行，以成熟我們的善根，讓我們可以聽聞教法，也會因為我們的剛強難伏難調而白忙一場！所以，不是佛不慈悲，是我們太過頑劣的根機令十方諸佛無緣能度！

眾生就是會持續造三惡道罪，若佛用強硬的手段阻止，只會增長眾生惡念，假設今天佛用鐵鍊禁錮，不讓眾生造業，可能會引來眾生惡口毀罵佛，所以即使一千四佛現在來此娑婆世界應化，也救不了我們這樣的眾生！

我們這種埋頭造惡的眾生，唯有兩位世尊（釋迦牟尼佛、阿彌陀佛）對我們攝取不捨，從不放棄我們。釋迦牟尼佛是唯一長期在三惡道成熟調化我們，讓我們今生可以聽聞教法的佛；阿彌陀佛是唯一為我們這種無藥可救的眾生，發了無上大願，只要稱名就能被救度的佛。

兩位世尊沒有因為眾生的剛強難調難伏就放棄我們，仍是不斷地在加持我們，我們心中僅存的最後一絲良知，就是阿彌陀佛對我們的攝取不捨，阿彌陀佛一直盡祂最大的努力，拉著我們的心念，否則以五濁惡世的惡緣，凡夫的根器，我們不但沒有良知，甚至會以造惡為樂，或以惡行莊嚴自己，如同現今社會上有許多做了壞事，卻高調行事，毫無慚愧之人！

你的問題也是如此，你心中仍有一絲尚未泯滅的良知，知道不應該有這段不合乎倫理道德的感情，是因為你念佛，阿彌陀佛一直拉著你，怕你再造罪造惡，你才能如此！你能ㄧ直告訴自己「這麼做是錯的！」，是阿彌陀佛在你心裡一直牽著你的念頭，阿彌陀佛已經盡力了，該對你說的話都已經說了，祂不可能會放棄你！

所以，這個時候你不應該再問佛「怎麼辦？」，而是要問你自己「怎麼辦？」，你想繼續放縱自己的虛假妄念，縱容身口造業，然後下一生再繼續回到地獄這條受苦的老路嗎？你之後再來輪迴，會不會再遇到第二尊釋迦牟尼佛呢？遇到第二尊阿彌陀佛呢？不知道！完全是未定數！而且機會非常非常之少！

所以，你現在應該要清楚的問自己「怎麼辦？」！

你到底愛他什麼？恐怕你自己都不知道！只是隨著一時的感覺，任由發酵幻想！人的感覺、感情都是隨緣而變的，不可能恆常不變，人事變化、環境變化、時間推移都會讓人改變，所以，感覺感情是生滅的、是虛假的、非真實的！如果你家現在淹大水、燒大火，你還有心情去愛這個男人嗎？如果你被醫生宣判罹癌末期，你還捨不得這個男人嗎？他能替你承受病苦嗎？他能替你擋水火嗎？他能為你做什麼？你沈淪下去，到地獄受苦時，他有能力救你嗎？替你嗎？

你太痴傻！不想救你的佛，卻整天想這個凡夫！你說你有念佛，請問一天念多少？有一萬聲以上嗎？你整天想男人，怎麼有時間念佛？佛號是娑婆世界唯一真實的六個字，其中有阿彌陀佛全體的真實功德，能替你消業、替你承受病苦、替你擋水火、甚至到地獄救你！請問，你是該想為你承擔一切的佛？還是該想只會帶給你煩惱痛苦的男人？

師父言盡於此，該怎麼辦，由你自己看著辦！南無阿彌陀佛。

4.🏠早安您好，想請教師父，平日也常念佛號，常看師父的影片，但為何仍時常覺得內心空虛，對身邊經歷過的人事感到失望，雖然知道人事不需執著，是虛幻無常會變化的，一切都是內心呈現的世界，但有時還是感傷無助感，求師父開示，感恩，阿彌陀佛。

🙏道晟師父開示

像你這樣的一個心境非常的普遍很多人都有，就像一般他們有學佛的人，起碼也知道說做人應該要如何或者總是知道發脾氣是不好的，總是知道起這個瞋恨是不好的，但是知道卻做不到，也控制不了自己的脾氣。那麼學佛的人或者已經念佛的人，就如同你說的，有的時候還是覺得內心很空虛，對人事物覺得很失望，知道這些不要執著，知道這些原本就是無常會變化的，但是還是會傷感無助，這個就是我們眾生的一種業力，承受所有的一切不離因緣果報，那麼感受師父開示過，我們的每一個念頭每一個感覺，其實是業力在牽引，你感覺到悲傷，感覺到說為什麼人事物這麼無常，或者覺得難過，或者覺得失望，或者覺得無助，這些都是在業力在牽引。

用個比喻你就知道，就像我們是屬於健康的人，但是有精神疾病的人跟我們形成一個比較強烈的對比比較好做說明，譬如說這個事情在我們健康的人來看不覺得有什麼感覺，我們的心可以很平常平淡的去對待他，但是對於一個精神疾病的人，他是覺得非常的嚴重，甚至嚴重到他想要輕身自殺，就是因為他的業力牽引導致他如此，那反過來先說，我們一般在定義上精神沒有疾病的人，其實我們每一個念頭也是業力在操控，所以當出現這些負面情緒，你知道這些負面情緒是不對的，但是它出現了，你需要做的是念佛，讓佛力來介入我們本身的業力，唯有佛力介入我們的業力的時候，業力才會轉化才會消業，勉強自己念佛。

在脾氣要爆發的時候，在心境很沮喪的時候勉強自己念佛，心裡不專都無所謂，你就口念，因為阿彌陀佛衪要我們的只是口稱名號，你就南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛，雖然心情很糟糕，雖然念頭很紛亂都不管，你就嘴巴念，把它變成一個機械式的念，念一陣子一定會好一點點，因為在你念佛每一句佛號的時候都在消業，佛都住在你頂上都在放光加持你攝受你，雖然你感覺不到，因為我們凡夫確實感覺不到，我們的障礙太多，不是佛不在那裡而是我們障礙太多，當衪放光攝受加持我們，當衪不斷轉化我們的業力，你會感覺好一點，至於你會感覺好多少取決於你念多少，取決於你念多少，你念越多它消的業越多，你的感受就越輕微，如果這個業力它很輕可能一下子你就沒有感覺了。

所以這些應該讓你更醒悟，讓你更清楚我們就是一個無能為力的業力凡夫，我們決定無法靠自己的力量修行成就，我們現在一定要仰賴阿彌陀佛的大願力緊抓著這句佛號不放，今生才能解脫生死輪回，假設沒有解脫生死輪回繼續六道去輪回，那麼一生一世，一生一世都是重複受這些痛苦，還有比這些更痛苦，就是這樣。

所以今生一定要仰賴阿彌陀佛的大願力篤定的堅定的念佛往生極樂，斷除了六道輪回的痛苦去那裡直接修行成菩薩成佛，希望這些對你有一些幫助，以後遇到任何逆境或是任何情緒湧上來的時候，給自己一點時間念佛，就是念，其他先不要管，不要去想你的情緒，不要感覺你的情緒，就念佛，這是一個有效的對峙方法，提供給你參考，南無阿彌陀佛。

【過去的因緣決定你我的關係】

～對凡夫來說，仰仗佛力老實念佛就是最好的改變人際關係方法。

5.🏠師父：業力當中是否也包括了習性？人際關係除了善惡因緣外，是因為自己的習慣讓人不喜歡嗎？以往我很喜歡看一些改變人際關係及佛門修行的道理，但是最終還是放棄，回歸到一句佛號！因為唯有阿彌陀佛才看得透我們的業力及現前的時間點，唯有一心念佛，靠上佛力才能真正徹底的轉換，最終往生淨土，請問弟子的想法正確嗎？

🙏道晟法師開示

習性(習氣)是宿世業力的樣貌，但是別人對自己的喜歡或厭惡仍決定在兩者之間過去是善緣居多還是惡緣居多。

別人是否喜歡你並不是因為你說什麼、做什麼，若嫌棄你的習慣，那只是表面原因，真正原因是你們過去因緣的善惡，如果善緣多，即使習性不佳、壞習慣多或說話粗鄙，也依然能包容接受，甚至臭味相投。若二人惡緣多，就算你修學佛法、吃素持戒布施，對方也會對你反感，甚至認為你別有居心沽名釣譽。

🌟這是從根本原因分析人與人之間的關係，但是絕對不鼓勵壞習慣，念佛人更應潔身自愛。

🌟要改變人際關係根本在於改變雙方業力！

一般人認為只要改變習慣小心選擇就可以改變結果，殊不知，不論是選擇工作、對象、住址、乃至行走的路線，都從未脫離業力的掌控，都是業力引導下的結果。

對凡夫而言，確實唯有念佛可以改變業力，因為要靠自力脫離業力掌控或是改變業力，遠比我們認知的更加困難！

如果要靠自力改變業力就要修忍辱，當別人欺辱或厭惡自己時，心中能夠不起惡念，若做得到，忍辱就會吸收二人之間的這股業力，惡緣就會消失。即使忍辱功夫不夠（仍有起心動念），只吸收一半業力，但是兩人之間的業力也會變小，若再加上念佛，就會轉化的更快更明顯。

🌟但是當我們面對情慾誘惑、財富誘惑、極大的侮辱、或踩到自己底線時，仍然能夠做到忍辱的有幾個人？退而求其次，就算做不到心不動念和顏悅色，至少能做到減少惡念、面不改色的又有幾個人？

所以，凡夫要以自力修忍辱抵抗境緣以改變業力，萬中難有一、二，實在很難很難！我們必須認知到業力掌控之強是如斯恐怖，更要清楚自己無法修忍辱來改變業力，因此，更要把握念佛，仰仗佛力來改變業力！

大部分人在持續念佛的情況下，因佛力加持容易轉念、轉化彼此間的惡緣，達到解冤釋結的目的，🌟所以對凡夫來說，仰仗佛力老實念佛就是最好的改變人際關係方法。

你問「唯有一心念佛，靠上佛力才能真正徹底的轉換，最終往生淨土。」是正確的，請老實念佛安忍果報，盡此一生決定不變，南無阿彌陀佛。

【畜生道VS人道，完全無法比，請珍惜人身難得！】

6.🏠請問師父，您在「任憑彌陀--念佛最強緣轉化果報」中提到宋朝曹彬、曹翰兄弟的故事，其中曹翰墮落為豬，託夢請人為其念佛以減輕被宰殺的痛苦。請問豬既已知念佛的殊勝，為何需透過別人為其助念才能減輕被殺的痛苦？而念佛強緣為何只是減輕痛苦，而非得生淨土究竟解脫？

請師父慈悲開示。

🙏道晟師父開示

壹、供養三寶功德不可思議

曹翰得以解脫全憑過去聽經、供養三寶的功德，以致唐宋三百年間都做小官，最後一世位居將領，因攻城不克起瞋恨，屠城掠財造下莫大殺業，導致世世做豬數百年，於明朝萬曆年間才又得以託夢向有緣者求救，此亦是仰仗供養三寶之力才得以託夢解脫。

若論因果業力，如此屠城的殺業決定是墮入無間地獄長時受苦，復為餓鬼、畜生、貧窮下賤人，復遇惡緣來結，再度墮入地獄無有出期。而他卻因三寶之力攝取不捨加持守護，僅受數百年畜生之苦便有出離之緣。

貳、畜生為何需透過別人為其助念才能減輕被殺的痛苦？

（一）要知道受畜生業力覆蓋時，如癡如聾如啞，只有畜生的本能，沒有智慧，託夢時的智慧僅僅是佛力加持下短暫的撥雲見日，暫得一絲智慧，託夢後又回復到畜生道的狀態，所以是沒辦法自己念佛的，必須請人助念。

（二）託夢的因緣可能是佛菩薩以曹翰的樣貌託夢，更有可能是佛菩薩加持，讓曹翰神識獲得短暫的清明，並因佛力加持入夢求救。

（三）阿彌陀佛光明對於幽冥眾生拔苦有極迅速的效果，生平未念佛的罪惡生死凡夫(包含畜生），色身給予的痛苦感受非常劇烈，因為生平未念佛，所以初期痛苦難免，直到瀕死色身將壞，臨終神識出離之際，神識可以明顯感受到他人為其念佛回向的功德與光明，在阿彌陀佛光明主導之下，最大限度減少痛苦，所以才在夢中請託念佛回向減少痛苦。

（四）平生業成之人阿彌陀佛會在臨終前提早出現，與生平沒念佛沒信願，臨終才聽聞佛號的眾生不同，是安樂安穩地等待往生。

參、念佛強緣為何只是減輕痛苦，而非得生淨土究竟解脫？

此非阿彌陀佛最強緣的問題，而是墮入畜生道眾生的問題！

今生能得人身，並接觸到善導大師一脈的淨土法門，專稱佛名願生極樂是莫大的無上福報！尤其在五濁惡世非常稀有難得，其人數比例比「大地土VS爪上土」更少，所以善導大師云「若念佛者，即是人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最勝人也」。

反觀，置身於畜生道的眾生，生生世世不斷被屠宰，心中只想免苦，知道念佛能免苦已是莫大福報，如何能夠像淨土宗蓮友這樣理解阿彌陀佛願力，信受且求願往生？所以墮入豬身只知減苦不知往生並不奇怪！但是，就算其不知求生淨土，他人為其念佛的功德力仍會導引其往生極樂，這就是阿彌陀佛願力最不可思議之處！

由人道、畜生道對比之下，更顯得我們今生得人身、得以聽聞善導大師教法、懂得念佛求生西方、平生業成的難能可貴！所以，應更加感念佛恩，知足常樂，把握身體強健時，堅定信願老實念佛相續念佛，更應自信教人信，隨緣勸人念佛，分享彌陀本願的殊勝，令更多人得生極樂，南無阿彌陀佛。

【凡夫能轉念放下減輕煩惱，一切都是佛力加持。

凡夫未具備被考驗的資格，一切都是酬償業果。】

7.🏠弟子最近歷經了種種事情，掙扎了一段時間，後來求阿彌陀佛解冤釋結。前幾天突然發現原來念佛解冤釋結，解的是你對這件事情的看法、對對方的看法、自己心中的結，而不是別人心中的結，解冤是放下心中的執著念頭，而不是改變別人。

當自己的思想改變了，對這件事情看法就會改變了，因為自己放下了，那麼是不是就化解了彼此之間的冤仇？阿彌陀佛佛號轉換了自己的業力？不知道這種的想法是否正確呢？

凡夫因為太執著有我，一遇到境界就依自己的思考模式去解決。境界都是在考驗我們是否能夠繼續堅持的念這句佛號下去，是否真正的仰靠阿彌陀佛，是這樣嗎？

🙏道晟師父開示

你只說對了一部份，以下提供你參考。

（一）

你內心能轉變是全仗佛力，當你念佛後，由於佛力加持，你內心會生起慚愧、懺悔、自省的想法，看待人事物的感受自然轉變，變得比較不會在意所緣境界、比較不容易起煩惱，你以為是自己放下了、不執著了，其實都是佛力的加持。

（二）

佛號的加持力是全面、全方位的，當佛力介入來化解業力時，不單單只會讓你內心轉變，同時也會讓相關的人事物轉變，只不過外在人事物牽扯的因果比較複雜，轉變的速度及效果沒有那麼明顯快速，所以，對於外在人事物的轉變不能以自己所期盼的結果去要求，而是一切任憑阿彌陀佛安排。

（三）

業力凡夫遇到的境界都是酬償業果，都是自己該承受的果報，不是考驗，因為我們沒有資格被考驗，要有真修實證的人才有資格被考驗。如同參加國家考試，要具備資格學歷才能報名，而我們連報名資格都沒有，怎麼參加考試？怎麼稱得上考驗？

（四）

最重要的是持續念佛，相信佛號的無上功德力，值遇逆境現前，應更加息心念佛，應更加精進念佛，勿多慮、勿多想，阿彌陀佛自會加持、自會安排，一切交給佛，任何結果都坦然接受，都相信是最好的安排，南無阿彌陀佛。

8.🏠請師父開示以下兩個疑惑

（1）有所謂介入他人因果之説嗎？

（2）業力的引爆除了是業果成熟外，是否還跟時節有關呢？例如： 西洋占星某星進入某星的情況。

🙏道晟法師開示

（1）眾生一生所見所聞皆是前定因緣，若無因緣此生必定不聞不見，所以，看似是自己為介入他人因果的局外人，其實在因果中，自己早已是局中人。

眾生無量劫來的互相牽纏糾扯實在太廣太複雜！

《梵網經》云：「一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無不從之受生，故六道眾生皆是我父母。」

由此應知，佛說一切眾生皆為我父母，皆應尊重恭敬，即使此生不熟、不識的人，過去也都有深厚因緣。

會見聞他人的因果，甚至萌生插手的念頭，其實是自己過去生也是局中人，只是看緣分深淺而感得插手深淺，緣深則插手動機強烈，緣淺則見聞後也不想關心，雖然外表看似介入他人因果，其實都不離自身的因緣。

我們是業力凡夫，根本做不到視一切眾生為父母，也無法平等對待所有人，總是親疏恩怨分別，但是阿彌陀佛大慈大悲，真正視一切眾生為父母、為獨生子，平等無條件守護，欲令一切眾生皆能往生極樂，我們應慚愧感恩，老實念佛，早日回極樂與佛團聚！

（2）業力時時在引爆，大爆小爆微爆無一不報，因緣成熟時業力即現前！

環境也是因緣的一部分，諸如風水、五行、季節、溫度、天氣、地形，都是促成因果業力的一部分，你所說的西洋占星某星進如某星，屬於周圍天體的影響，其影響可以說是微乎其微，所以不用太在意，真正影響自己命運跟情緒的還是個人的因果業力！

外在環境的影響比天體運行的影響大一點，上至颱風、乾旱、地震等天災，下至因為天氣、溫度等因素造成個人疾病或情緒，但受影響的程度仍取決於「個人的因緣果報」，如果沒有果報則不受影響，例如即使身在颱風或是地震的受災區，如果沒有果報也不會遭受傷害。

一定要知道，個人因果業力方是主宰自己的一切，欲脫離業力掌控，唯仰賴佛力！

佛力當中又以阿彌陀佛的超世願力最為無上，所以，欲脫離業力掌控，改變現世命運，來世得生淨土，唯應契合阿彌陀佛本願，老實念佛、相續念佛，自能消無量業，時時蒙佛菩薩護佑，最終蒙佛接引，往生極樂世界成佛，永脫輪迴，南無阿彌陀佛。

9.🏠因果業力真的很恐怖、也很可怕，為什麼我身邊唸佛的朋友都離而遠去？他們也有在別的道場立牌位， 每天也很虔誠的念了五六萬聲的佛號， 但還是抵不過因果業力的來臨， 所以他們都退轉了！他們都是二十年以上的佛友了，看到他們這樣的 ，我自己的事情也沒有什麼進步，家裡也是亂糟糟的， 要怎麼處理才好？

🙏道晟法師開示

有關業力的問題，師父在開示影片或是文字開示中都說過非常多，有空時請仔細去觀看，這會讓你對業力有更透澈了解，也會讓你找到所疑惑問題的答案。

（A）

照常理講，假設一個人一天能精進念佛五、六萬聲，即使是散亂心在念佛，每一句佛號的功德也沒有減少，一樣是阿彌陀佛果地的全體功德，時時蒙佛加持，天天消無量業，應該越念越法喜，面對業力現前，也知道唯有靠念佛可化解，心不動搖繼續念佛，不至於有你所說的現象。所以這其中一定有你不了解的因素，他們果真相信佛力了解業力嗎？

為什麼念佛了二十年，每天念五、六萬聲，遇到業果現前還會失去信願？最主要有幾個原因。

（一）對阿彌陀佛的願力、對佛號的無上功德力都沒有真正的相信，沒有全身心靠倒佛，只是將念佛當作修行的一種方法，和聖道法門其他修行方式相同，屬自力修行。

有些人以為自己信彌陀願力，其實沒信自己不知道，還是沒有具足真正機法深信，還是仗自力，所以不能真正的安心，表面假的安心掩飾不了恐懼，會很痛苦，也不可能在這種情況下安忍果報。

（二）沒有一向專念專稱佛名，仍是雜行雜修，不知往生極樂全仗佛力，誤以為自己所修的一些微小雜毒善行是多善根多福德因緣，誤認靠這些可以往生極樂，沒有靠上佛力。

（三）念佛後，宿世業力現前，轉後報重報為現報輕報，例如生重病代替地獄報，但是當事人不了解而反生懷疑心恐懼心，誤以為念佛反遭惡報，沒有堅持繼續念佛，中途而廢，所以沒有徹底消業，也退失信心。

（B）

我們此生投胎到娑婆世界為人是來酬償業果的，遇到的所有事情都是每個人各自造作的業果所牽引，絕不是念佛所導致！你所謂家裡亂糟糟，這是因為家庭組成因素是業力，你們是業力共同體，家中每個人的業果互相碰撞，償債、討債、報恩、報怨夾雜牽引，產生各種現象情緒，令你心煩心亂！要了解，這些原本就是我們此生該承受的果報，要心甘情願還債。

（一）為何你念佛後覺得沒有改善？

因為你注入的佛力不夠多！你念佛的火力、時間都不夠，所以你家這一大鍋業力的水，水溫還沒有上升到讓你感覺得到的程度，你才會以為沒進步，其實水溫已經在上升當中，只是還不明顯，你們家人彼此的業力已蒙佛力正在轉化當中。

假設不是你念佛，或許不是只有目前亂糟糟的情況而已，原本的業果可能會令家人性命不保，或者有更大的業力橫禍產生，這些都有可能。

（二）要怎麼處理才好？

必須堅定的相信念佛必然增福、必然消業轉業、必然重報輕受或後報先受，應堅定持續念佛，不被眼前家庭的不順暢所阻礙！你必須透視了解家庭不順暢是業力的面貌之一，不能因表面現象就對念佛起懷疑，動搖念佛的心。

我們宿世有無數條的善惡因果業力，各自有各自的路線，這一生能夠親近三寶得聞淨土法門得以念佛，那是宿世善業的成熟，所以你能夠享受善的果報；而所有亂糟糟的事情是過去惡業成熟，你正在償還業果，這是兩條各自的路線。但是念佛必然會讓惡業的果報減輕轉化，得以重報輕受，因此不能把念佛跟亂糟糟現象說成因果關係，這樣是完全顛倒，更是謗佛。你需要建立正知正見，不管任何業果現前都絕不動搖，心裡要歡喜甘願償還承受，然後堅定不疑的念佛下去。

你更要生起「厭離娑婆欣求極樂」的心，若不往生西方，一世又一世繼續輪迴下去，絕不只是面對亂糟糟的家庭煩惱而已，更痛苦難當的果報都在等你！

（三）念佛最主要的目的是什麼？

是要往生極樂，解脫生死輪迴，直接成佛，不要忘了這個宗旨！

應無上感恩今生善業成熟，得以與阿彌陀佛連上線，知道念佛，更因念佛已經不知化消多少生死重罪，結果我們竟還不知感恩，還在抱怨，還要退失信心，那真是十方諸佛都要為我們流眼淚，憐憫我們的愚痴，更憐憫我們痛失念佛往生極樂的真實利益！

一定要切記，任何業力現前都絕不能動搖，務必堅定相續念佛，更要謹記在心：念佛最終的目標是往生極樂成佛，南無阿彌陀佛。

【念佛形成佛力性格，取代原有的業力性格！】～佛力也會形成一種性格，讓你安心、歡喜、慈悲、智慧！

10.🏠弟子想請教道晟師父關於人格分裂事情，是否真的有分第一到第四人格？因為有佛友可以看到三世因果，請問有沒有所謂的第一人格跟第二人格在鬥爭這事？弟子心很煩！

🙏道晟師父開示

（一）

在醫學上所謂第二人格不代表精神疾病，每個人都有一個基礎人格（第一人格），在這個基礎人格下，受到環境的影響，還可能分裂出更多的人格，第二人格也被稱為「社會人格面具」，是在一定的社會期待下，人的異常表現反應出的人格，是偽裝了真實自我以後的人格特徵。

基礎人格(第一人格)其實就是我們因為過去業力而形成天生的性格，例如天生就外向、天生對音樂有天分等等。但是隨著此生的造作，業力不斷的累積，漸漸會有另一種後天性格，例如接受嚴格的教育，當有想要放逸的念頭時，會產生糾正自己的念頭，或是因為某種業力時機到了成熟了，也會導致一個人個性的轉變。

（二）

在佛法中，每一個念頭都是因為業力所引起。每一個果報要成熟前，都會有一股源源不絕的力量牽引，讓我們產生一連串的念頭來引導我們的身心與行為，一直到業力抵達目的地，即是果報成熟為止！

而眾生業力混亂，每個人都是多股業力同時運行，所以我們時時處於多種業力牽扯念頭的狀況，因此，每個人在面臨抉擇時都會有矛盾與對立，小到午餐吃什麼，大至人生的重大抉擇，都會有矛盾，這種矛盾與拉扯是正常的。

（三）

另一種情況是，如果出現太過極端且完全脫離自身的矛盾，也有可能是冤親債主的干擾。

（四）

但不論是先天業力的性格、後天造作業力累積的性格、某種因緣成熟造成突然轉變的性格、冤親債主干擾造成的性格，只要老實念佛，佛力也會形成一種性格，會讓我們安心、歡喜、慈悲、智慧，所以不管是哪種情況產生，都不用管它，只管老實念佛，讓佛號帶領心念，減少惡業引起的念頭，也會減少懊悔的情緒，不管有多少種性格、人格，依賴念佛是最好的方法。

（五）

而淨土法門最重要的就是老實念佛，不該聽信凡夫說的三世因果，凡夫受鬼神干擾很容易會有類似天眼或宿命的神通，但那並不是真正的神通，切不可信！而且有些鬼神論起佛法經常一派胡言，師父懇切的奉勸你老實念佛，不要好要神通，否則耽誤念佛往生，真正是吃了大虧！

你現在因為聽信凡夫所說，而造成自己心煩，此時你忘了阿彌陀佛，忘了念佛，請趕快回頭念佛，讓佛力加持，令心煩轉為心安！

（六）

‼️切記，不管聽到任何說法，唯以「佛說」為依歸，不管任何情緒出現，唯以「念佛」為解決！你要讓淨土教法在心中扎根，具足正知正見，要養成凡事都念佛的習慣，真正靠上佛力，南無阿彌陀佛。

【業力凡夫根本無須魔出手】

11.🏠弟子於三年前皈依，目前的修行除了唸佛之外，還有持咒(楞嚴咒、楞嚴咒心、孔雀明王心咒和藥師灌頂真言)，另外還有作煙供、拜懺、拜佛等功課，早晚定課合起來約兩小時，但唸佛時間約只15-20分鐘。

弟子是透過youtube看到師父開示的影片，知道唸佛的時間需要拉長。想請問師父，我看到其他的法師有開示修行時會遇到魔障，通常這些法師的開示都是以聖道門的方式消除魔障，例如要增加般若智慧、明心見性、或者持咒等。弟子想只要修行，唸佛法門也會遇到魔障考驗，請師父開示應該如何消除魔障好能繼續修行精進？

🙏道晟法師開示

（一）念頭要脫離魔障！

所謂魔障就是修行路上的阻礙，而以你來說，你的魔障就是「太注重於魔障」，念頭都在魔障，自然身處障礙之中。

（二）罪惡生死凡夫根本無需魔出手！

除了魔障，更多的是我們宿世的業力、習氣、煩惱，這才是障礙修行的根本，生死凡夫根本無須魔出手，自身障礙就無窮！而要消除業障，沒有超過念佛一法，此法消業快速成效斐然！因為所念每句佛號都是阿彌陀佛全體佛果地功德，每一句佛號都可以滅八十億劫生死重罪！持續堅定念佛，必消無量業！

（三）時時念佛、佛恆住頂、何懼魔障？

與其念念擔心魔障，不如念念願往生西方極樂世界，老老實實念佛，阿彌陀佛常住念佛人頂上，即使真的魔王來了，也有可能被佛度化，成為西方菩提眷屬，何須掛礙魔障?

念佛往生全仗佛願力，諸邪業繫無能礙，會有魔障都是因為沒有全心靠倒、老實念佛、真心切願往生，反之，若全身心靠倒佛、老實念佛、真心切願往生必能往生，無有障礙！

（四）凡夫要以自力的聖道法門修行消除魔障難上加難！

若照你所說，以聖道門的方式，例如增加般若智慧、明心見性、或者持咒等方式消除魔障，凡夫做不到！因為這都必需具足相當修行功夫，但是凡夫根器無法修成這些功夫境界，試問：自古以來有幾人能如智者大師一樣降伏魔障？

（五）佛號即是咒王，何需雜修其他咒？

佛號即是咒王，你無需雜修其他咒語，對凡夫來講，修行越專一越好，越容易有成就，所以，對你最好的修行方法是早晚定課兩個小時都念佛，只要老實念佛，心自然能靜下來，不但不感覺無聊，反而感到安心、安穩、安定、法喜充滿。

你若真想修行，當生成就，請你捨棄原本的持咒、煙供、拜懺等雜行雜修，專一念佛、相續念佛，真心發願往生極樂世界，那麼，必可滿願，南無阿彌陀佛。

【念佛是化解多方業力創造多贏局面的無上法！】

12.🏠師父：有一次我勸我弟唸佛，當天晚上我夢到一位女生顯示兩個字給我看「共業」，然後我就生病了。我在想她是我弟的冤親債主嗎？因為我勸我弟唸佛她不高興，所以就來夢裡告訴我要承擔弟弟的業障？

我想請示師父，「若勸人唸佛，對方的冤親債主會找我麻煩嗎？」，因為我常勸客人唸佛，後來都會生病，是否凡夫無法度人？一度就要擔共業？還是我想多了？是否我就暫時不度人唸佛？就只管自己唸佛，等我去極樂世界成菩薩再來度人？

🙏道晟師父開示

（一）勸人念佛是凡夫所能行的最高菩薩行，也是最好的利他行為，並不是因為勸人念佛擔業而生病，而是自己與對方冤親債主過去生結惡緣所導致。

世間萬法皆是因緣果報和合而成，乃至眾生心中的所有念頭也是，所以，當你勸人念佛，如果對方的冤親債主跟你無怨，絕對不會對你起瞋恨的念頭，也沒有擔業的問題。譬如今天來勸你弟弟念佛的人是觀世音菩薩，菩薩於娑婆眾生有大因緣，你弟弟的冤親債主過去也承受過菩薩的恩德，八識田中對於菩薩是感恩的，所以當菩薩介入勸念佛時，此冤親債主決不會對菩薩起瞋恨的念頭，反而會感恩菩薩，聽菩薩的話。

反之，若是自己與別人的冤親債主無量劫以來曾結過怨，哪怕你沒勸人念佛，什麼都沒做，但是對方一見到你就起瞋恨心，萌生討報的念頭。要知道業力一絲一毫都是自作自受，勸人念佛會生病皆是自己的業力，也是沒有與眾生結善緣所致。

（二）懺悔累劫造惡，與眾生多結惡緣少結善緣。

我們是罪惡生死凡夫，靜下心觀看自己，從出生至今有多少自私的念頭？傷害眾生的念頭？要深深慚愧懺悔！

我們今生之所以造惡較少是因為今生善業成熟，受聖賢教育又得遇三寶明信因果知道念佛，若是今生我們出生在貧窮下賤、未受聖賢教育、不遇三寶、不懂因果不知念佛、必須靠鬥爭或殺生才能溫飽的環境中，那麼，只要受到脅迫或利誘就會造業猛烈！而無量劫來，我們無數次出生於這樣的環境，甚至更惡劣的環境中，所以造業無量無邊，與眾生多結惡緣少結善緣，導致今生定業善惡夾雜，惡多善少，一生難免生病或出意外，所以，並不是勸人念佛，導致對方冤親債主討報才會生病，而是定業中就會生病。

（三）勸人念佛後生病只是業力時間點穩合！

當勸人念佛後剛好生病，只是與生病的業力時機點剛好吻合而已，如同《地藏經》中佛云『男女俗眼，不辨是事』，指的就是我們習慣以眼前看到的表象來判斷原因，弄錯因果關係，誤將勸人念佛當作生病的原因！

（四）夢中所見應是佛菩薩示現給你的

你夢到一位女生，顯示「共業」兩個字給你看，應該是佛菩薩示現的，讓你知道這位女生是你跟你弟弟的「共業」，也就是你們共同的冤親債主，所以他不只找你弟弟，也找你，而你選擇念佛是對的，因為化解業力的方法沒有超過念佛一法。

（五）勸人念佛，必須放下「我」，不是「我」度人念佛，一切皆是阿彌陀佛的功德力！

當你勸人念佛時，必須放下「我」！並不是「我」度人念佛，一切皆仰仗佛力，皆是阿彌陀佛的功德力！

佛經中經常可以看到菩薩必須承佛力才能說佛法的記載，更何況我們只是罪惡生死凡夫？能勸人念佛都是佛在背後的加持力！若有「我」，則會貢高我慢，忘記自己罪惡生死凡夫的樣貌，忘記自己的冤親債主無量無邊，不知道今日的安穩全來自於佛力加持！

否則以我們過去的業力，活在世間只有四處凶險蜇伏，去除「我」，認清自己是罪惡生死凡夫，才能契合機法二種深信，方能老實念佛，如是才是淨土法門的上根利智。

（六）念佛是化解多方業力創造多贏局面的無上法

請你了解生病是自己業力現前，請安心念佛不用擔心，只要念佛自會重報輕，若遇有緣眾生皆勸念佛，『念佛是化解多方業力創造多贏局面的無上法』，絕對不會有任何副作用！請盡此一生安心相續念佛，終能得生極樂，南無阿彌陀佛。

【岳母為重度智障小姨子念佛，連續三天看到她頭頂放光！】

13.🏠師父您好：這陣子常觀看您的開示視頻，獲益良多。我太太的妹妹現年35歲，是個重度智障，無法自理生活，不會走路不會說話。近日我引導岳母為她女兒念佛號、放佛號及佛號歌，大前天，我岳母白天突然看到女兒頭上放黃光、晚上也亮，至昨晚已放光三日！岳母看其他人沒有光，唯獨女兒有，確認不是眼睛的問題，也唯獨只有我岳母看到光。

師父這是什麼原因呢？

我及太太從6月初開始吃素念佛號，近期走慧淨法師的淨土宗道場念佛，也非常讚同師父您說的專念佛號，南無阿彌陀佛。

🙏道晟法師開示

你做得非常好！你勸導岳母為重度智障的小姨子念佛，放佛號給她聽，這是最正確最直接消除小姨子業障的方法。

任何眾生稱念佛號，阿彌陀佛必然住其頂上（頭上）！雖然業力凡夫因為是凡眼凡耳凡心，所以看不到、聽不到、感受不到，可是阿彌陀佛的願力真實不虛！自古流傳許多的感應故事，就是要增強我們的信心，師父相信讓你岳母連續三天看到你小姨子頭上放光，就是阿彌陀佛要給你們極大的信心！

尤其「諸佛大悲於苦者」，阿彌陀佛對你的小姨子必然深深地悲愍，加持她護佑她！

此感應也印證阿彌陀佛一定住在念佛人頂上護佑，而且不是只有阿彌陀佛，包括觀音菩薩、大勢之菩薩等25尊菩薩，還有無量的護法都會圍繞著念佛人，前呼後擁如影隨形的護佑！所以一定要鼓勵你的岳母持續念佛下去，並請她發願求生極樂，相信持之以恆，你小姨子會不斷消業，可能慢慢的能夠生活自理、走路、說話，甚至完全好起來都有可能，因為她不斷在佛光的加持之下，一定會越來越好！即使小姨子外相上仍沒有轉變，但這句佛號的功德力已令其深種佛種，只要她願意去極樂，將來必能得生！

你跟太太開始吃素念佛，又能到慧淨法師淨土宗道場念佛，真是因緣殊勝！我也很尊敬讚嘆慧淨法師，他一心弘揚善導大師淨土思想，發心整理淨土宗的法義，出書弘法教化，利益很多人，非常慈悲。

非常感謝你提供這個案例，增強大家的念佛信心，凡夫必須透過一而再、再而三持續不斷的提醒、給予信心，念佛的信心才會堅固如磐石！師父祈願有緣見聞此真實案例的人，都能蒙阿彌陀佛加持，對念佛生起堅定不移的信心，一向專念到底，終歸極樂。

師父祝福你們能夠堅定持續的念佛下去，也祝福你的岳母越念越法喜，你的小姨子能夠日漸消業，最終你們全家人都能夠往生到極樂世界去，南無阿彌陀佛。

14.🏠請示師父，我念佛，佛力和業力同時作用在我身上，而且業力一定引導我走到受報的路為止，那麼，我現在正在找工作，有兩個工作讓我猶豫不決，是不是不論我選哪一個都是業力引導？我要怎麼知道我選的是佛力還是業力引導？

🙏道晟師父開示

影響念頭的力量：

（1）佛力，引導我們走向解脫生死。

（2）業力，牽引我們走向承受果報。

當我們念佛後，佛力自然會開始調整我們的業力方向，先從我們的內心調整，讓我們減少憂慮害怕，遇境較能安心；然後逐步改善外境因緣。

你問是否不管選擇什麼都是業力引導?沒錯，都是業力引導，但是只要你有念佛，業力裡面自有佛力，你就無須害怕，即使面對任何困難，都會有阿彌陀佛在你心裡面守護你，只管安心向前。

我們沒有能力分辨、也不需要刻意分辨這是佛力？這是業力？如此思考反而令自己不安，應全然相信佛、一切交給佛安排、只管持續安心念佛，不論什麼結果都深信「這是佛為自己所做的最好安排」！不論你找到哪一個工作，那就是現在因緣之下最適合你的工作。

佛力，引導我們走向解脫生死；業力，牽引我們走向承受果報。這是從業力的方向上來講，兩個是反方向。但是在肉眼可見的事相上來看，佛力只是調整方向。

例如一台巨大的機器，假設其中一個齒輪向反方向轉了180度，從外面看，這部巨大機器只是微調方向。就如同佛力對我們定業的調整，我們的定業猶如一台布滿無數精密齒輪的巨大機器，裡面的齒輪是我們的念頭，影響齒輪轉動方向的是業力，開始念佛後，開始注入佛力，跟業力同時在拉扯齒輪的方向，改善我們的果報。

在你定業中，你跟未來工作的上司、同事等人事物都有定業要了，除非你有「超出常人的至誠心念佛」祈求，得到莫大因緣，才有可能出現完全改變業力方向的例外，但是這種情況極為少數，因為一般業力凡夫的至誠心不夠、精進念佛不夠，所以無法有此結果。

也因為每一個人因緣不同，所以佛力注入的強度也不同，改變的結果自然不同。但是，即使念佛沒有很精進，阿彌陀佛一樣護佑，佛力一樣注入，就算尚不能扭轉業力的方向，至少也會轉化念頭，讓你與同事相處時減少摩擦、讓惡緣轉成善緣等。

人生短暫，轉眼成空，一口氣不來，什麼也帶不走，只有業隨身，若沒有念佛往生極樂，幾乎都要墮入三惡道受劇苦，長劫永無出期，這才是真正最重要的事，其餘的事情都是枝末，請盡此一生一向專念決不改變，阿彌陀佛會一路陪伴你護佑你，並帶你回極樂世界的家，南無阿彌陀佛。

15.🏠請問弟子最近念佛為何頻頻打哈欠呢？

弟子這陣子要念佛就一直昏沉。性情大變時常煩惱易怒，痛苦不安，師父我要怎麼辦？懇求師父開示。

🙏道晟師父開示

不管我們念佛產生什麼現象與反應，都不用擔心掛礙，不用理會，請堅定的持續念下去。

這些現象可能是身體的因素、業力的因素，但是不管是那一種因素，都不能讓其障礙我們念佛，我們必須堅定的相信這句佛號的無上功德力，相信念佛一定可以不斷的消業，相信念佛一定可以往生極樂，堅定持續的念下去。

如同服藥後會有「好轉反應」，我們不能因為產生令身體難受的好轉反應就不繼續服藥，若因此中斷服藥，就無法治病。更何況「南無阿彌陀佛」是萬病總治的阿伽陀藥，可以治癒我們的生死大病，更不能中斷服用，務必天天持續服用，南無阿彌陀佛！

16.🏠道晟師父您好：弟子業障深重，本來念佛念得法喜充滿，但最近無意間在網路上看到有位法師說「犯五逆十惡罪佛能救，盜十方常住財物佛不能救」，請問我小時候不懂事，曾經在道場拿了一支筆，我該如何補救懺悔呢？這樣可以往生西方極樂世界嗎？現在內心很著急，祈求法師慈悲為我解惑，南無阿彌陀佛。

🙏道晟師父開示

請不要著急憂心，只要你真心求生極樂，阿彌陀佛一定接你回去，至於你曾於道場拿一支筆的罪過，詳述如下。

（一）

法無定法，由因緣生。佛法是圓融無礙的，能從四面八方來解說，端看求法者的因緣，有方便說、有真實說，當因緣不同就有不同說法，不可執著文字表相。

例如在《無量壽經》中，說明阿彌陀佛第十八願時，最後有「唯除五逆、誹謗正法」八字，意思是這二類惡人不能往生，但是在《觀經》下品中卻明文道，造罪造惡眾生仍蒙阿彌陀佛救度，難道佛的說法有矛盾嗎？

當然不是，善導大師楷定這是佛的慈悲方便，也就是說「唯除五逆、誹謗正法」是佛的方便遮止，佛不希望眾生造此重罪下地獄，但是若已造此罪而願往生者，佛仍然悲心救度，攝取往生。

其文如下：「此義仰就抑止門中解。如四十八願中，除謗法、五逆者，然此之二業，其障極重，眾生若造，直入阿鼻，歷劫周慞，無由可出。但如來恐其造斯二過，方便止言：「不得往生」，亦不是不攝也。又下品下生中，取五逆、除謗法者，其五逆已作，不可捨令流轉，還發大悲，攝取往生。然謗法之罪未為，又止言：「若起謗法，即不得生」，此就未造業而解也；若造，還攝得生。」

（二）

佛在淨土三經並未言明「盜十方常住財物佛不能救」，法師應是從教化眾生的角度來說，對有盜心的眾生必須以此來遮止其惡念與惡行，尤以末法時代眾生心性越加惡劣，更需要嚴厲的遮止，但是若已造作，只要願往生，阿彌陀佛仍以本願力接引往生。

（三）

若以因果來說，「五逆謗法」與「盜十方常住財物」都是極重惡業，我們無量劫來都曾造過「五逆謗法」與「盜十方常住財物」的惡業，若佛不能救，十方眾生沒有人可以往生！但是阿彌陀佛發願接引十方一切眾生，經中言『其佛本願力 聞名欲往生 皆悉到彼國 自致不退轉。』，表示佛能救、佛要救！

阿彌陀佛在因地中以無上悲智所見，一切眾生皆是其過去父母，亦如其獨子，只因無明覆蓋造罪，故不斷輪迴受苦，祂見眾生承受如此劇苦，因而悲心發願。

善導大師說：「諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生，是以勸歸淨土。亦如溺水之人急須偏救，岸上之者何用濟為？」

由此可知，諸佛悲愍造罪眾生，勸歸淨土，因為罪業凡夫唯有在阿彌陀佛願力中得救！應該說業力凡夫非常迫切需要以淨土法門得救！

（四）

眾生聽聞到淨土法門，必須無盡感念佛恩，若無阿彌陀佛的願力，我們可能還因前述重罪在地獄受苦，今日既得此最無上方便之法，除精勤專持名號外，也應粗持重戒屏除惡緣，才不會在自己兇猛的貪瞋水火二河中，失足墮入深不見底的生死河中。

若能老實念佛不放逸，戰戰兢兢小心謹慎走在阿彌陀佛願力白道上，自得佛護佑，自能走到極樂彼岸。

所以，你對已做之惡事應真誠懺悔，並且不可再犯，更應感念佛恩，老實念佛，遇到任何事情都念佛，將願生西方擺在心中第一位，決定往生，南無阿彌陀佛。

【稱佛名號最不可思議處，是仰仗阿彌陀佛願力，於今生捨報時能蒙佛接引往生，無有業力能阻礙！】

17.🏠慈悲的道晟師父：弟子有一疑問，如果父母都往生到極樂世界，是否能福蔭後人？如果是的話，為何哥哥又會選擇自盡往生？是否因為哥哥不是個念佛人？這件事實在令我耿耿於懷，請師父慈悲開示，南無阿彌陀佛。

🙏道晟師父開示

【前提】

最不捨你哥哥自盡的人莫過於佛，但是佛也必須順應因果法則，不能無視因果法則竄改因果，因果不能憑空消失，佛無法讓娑婆世界的疾病、貧苦、憂鬱憑空消失，然後再降下健康、財富、快樂！佛只能教我們改變業力的方法，並且在冥冥之中護佑我們。

佛何嘗不希望眾生沒有任何痛苦？但是娑婆世界的本質就是無盡的苦，無法令眾生安樂，在此處根本無法暢佛本願，所以，阿彌陀佛才會以兆載永劫的修行成就極樂世界，把眾生都接引過去，讓眾生在西方淨土得到永恆的安樂。

（一）

父母往生極樂或家人學佛念佛決定可以福蔭親人，但不能改變親人因果，如上述內容，連佛都不能竄改因果，何況是你往生極樂的父母、及念佛沒有多久的你？除非當事人大修行大懺悔，在業果成熟之前就把業力抽絲剝繭，一一和解化消，才可能改變結果。

你哥哥此生入胞胎前，他過去生成熟的果報相聚，形成定業，交織成他這一生的色身、外貌、個性、父母、家庭、工作及一生的遭遇，從父精母血相合開始，業力齒輪就開始轉動沒有停止，開始此生的生老病死，直到他承受自盡的果報。

冰凍三尺非一日之寒，你哥哥自盡的果報，是各方面無量因緣堆疊出來的結果，包括求學、工作、與人相處、個性與思維，各方面的力量長時間鋪陳成這個果報，力量巨大且複雜，如何說改就能改？如同大火蔓延的森林，森林中無數的樹木不能憑空消失令火止息，因果就是如此，即便是佛陀十大弟子中神通第一的目犍連尊者，仍無法改變遭受亂石砸死的果報，何況是心性不堅、功德微少的我們？

我們過去生造了無量業，此生會有什麼果報，我們無法預期或選擇。更可怕的是，等今生這段業力結束，色身也隨著因緣消失而消失，若無佛力介入，若沒有往生極樂，將再繼續投入下一段即將成熟的業力，得到新的色身，不斷重複受報沒有停止，因為業力絕無止息，務必認識業力的堅不可摧，才會知道我們除了佛力別無依靠。

（二）

阿彌陀佛的接引已經超越了因果法則，祂會在眾生此生因緣結束，與下一段因緣(定業)開始之間的空檔，以不可思議佛力接引眾生往生，把我們這些還有深重習氣業力的凡夫帶去佛的莊嚴報土，讓我們原本下一段應該繼續受苦的果報，轉換成極樂世界佛的果報，這已是無上的不可思議願力，法界無上大願！

🌟所以，稱佛名號最不可思議處，是仰仗阿彌陀佛願力，於今生捨報時能蒙佛接引往生，無有業力能阻礙！

但是捨報前，我們今生已成熟的各種業果仍要承受，雖然念佛一定有不可思議加持力，佛也一定護佑，但是摻雜我們自身的各種條件，導致外在效果變得有限，所以，才會一再勸大家老實念佛，安忍業果，不憂不懼，一切交給佛安排，不管結果！

雖然你哥哥此生有此業力要承受，慶幸的是你能為他念佛，勸他往生西方，唯有往生西方才能令他脫離原本的業力，在極樂世界安穩修行快速成佛！所以請你持續不斷念佛回向給他，只要他生起一念『願往生』心，當下必蒙阿彌陀佛接引，永脫輪迴直去成佛！

所以，你不應再耿耿於懷「他為何自盡」，應了知前述之因果，並無上感念佛恩，珍惜持佛名號往生極樂的可貴，老實念佛直至捨報為止，屆時你與哥哥自然能在西方相聚，南無阿彌陀佛。

【若事事滿願，但無法往生西方有何意義？若事事違願，但保證往生，此希有大便宜事你難道不願意？】

18.🏠師父，我看了您開示有一句「凡夫很難透過回向去成就一件定業中原本沒有的善果報，所以往往祈求落空。」，那是指類似命裡有時終需有，命裡無時莫強求的意思嗎？是否不強求，交給佛安排嗎？我們人間説的「命」，等於佛法裡的「業」嗎？懇請師父慈悲開示，南無阿彌陀佛。

🙏道晟師父開示

一般人常說的命，即是此生的定業。但是，佛法不是世間的「宿命論」，佛法是說明『因緣果報』的真理，『因』是定業，『緣』是現世所做所為，二者形成我們承受的『果報』，『緣』的力量能夠改變結果，而最強緣是佛力，佛力中又以念佛力最強！

要了解定業都是由累劫業力交織而來，其結構非常龐大而堅固，若想在當中安插現世速修速成的善果，必須有強大的緣，大到足以撼動整個定業的結構，才能改變結果。

但是凡夫所修都是有漏的雜毒之善，「緣」的力量極為微弱，此纖毫之力就如同一根羽毛，要以一根羽毛去破壞一座堅固高山的業力結構根本不可能！所以很難在現世馬上看到顯著善業成果，因此才會勸導大家『隨緣莫強求』，只管老實念佛，一切交給阿彌陀佛安排。

除非所修之善極為真實且強大，緣的力量極強盛，例如純孝之人、念念利益眾生之人、捨身為法之人、極精進念佛之人，其善業力足以改變業力結構，如同強烈地震，力量大到可以令業力高山毀損、移動，那麼，在現世就可以看到善果。

相反的，凡夫增加惡的定業卻非常容易而且猛烈！因為我們念頭都與貪嗔癡相應，加上娑婆世界惡緣強盛，二者相乘的效果下，我們所造惡業是非常巨大的，其巨大之力如天雷天斧，足以劈開業力結構的高山，快速改變我們的定業，產生新的惡果，所以除了老實念佛，務必要盡佛子本份粗持重戒，以免增長惡緣，令惡果加速加快加重。

念佛人了解因緣果報後，對於現世所有順逆境界、善惡業果，都應清楚一切無非自做自受，理應自己承擔，不怨天不尤人，只能慚愧懺悔，老實念佛，粗持重戒，全身心靠倒佛，交給佛處理，不論念佛的『緣』是否改變業力結構，是否讓你得到預期結果，甚至是否讓你所求落空，都應至誠感念佛恩，因為念佛人一定蒙佛護佑，所念每一句佛號都是真實功德的光明，持續照射在我們的業力高山上，只是業力山太高，念佛心力太弱，所以，無法看到你所要的結果。

更進一步說，念佛人所求為何？往生西方成佛！此生死大事是重中之重，無有超過此事！既然如此，娑婆世界短暫幾十年的種種祈求又有何重要？何足掛齒？若事事滿願，但無法往生西方有何意義？若事事違願，但保證往生，此希有大便宜之事你難道不願意？

師父一再分析業力，無非是為了讓大眾透過了解因緣果報，能夠對世間事透視、看開放下、慚愧感恩，從內心真正感受到念佛的至關重要，一心老實念佛，然後乘佛願力往生西方！但願諸位仁者體察此心，一向專念彌陀佛名，直至此生最後一口氣決定不變，南無阿彌陀佛。

「我念佛卻染疫了！」

19.🏠師父，您好！我是馬來西亞的居士，感恩您的辛苦開示，我得以學習獲益，阿彌陀佛。

四十年之前，我沒學佛念佛，只是每天上香，這都是我媽媽灌輸的，她有學佛，我們三兄弟由她一手扶養長大，我爸爸在我七歲時離開了。四十年之後，我經歷人生變化，親愛的媽媽往生，我頓時像遇到一個過不去的大坎，很傷心自責懺悔，但是我認識了念佛法門，我相信是媽媽牽的因緣。從此往後，我每天念佛吃素和每月布施，回向我媽媽和有緣眾生。

一年多後的兩個月前，我染了新冠肺炎，一我很無奈『為何我茹素布施，每天堅持念佛卻染病毒，反而沒做的人卻沒事？』，我起初很苦惱，直到我聽了您很多因果業力的開示後，我慢慢想通了，我比以前多念佛號了，我相信會持續增加的。我每天念佛一至二小時，我女兒們和妻子也都每天念佛，我每天上班開車往返途中都會念佛和聽您地開示。

我有兩件事盼望師父您能解答：

1. 我當初看到印光大師說決定不遭瘟疫，我很感恩，心安和有信心面對疫情，我跟著做，也分享我的家人、哥哥、弟弟、同事、朋友努力念佛。可是不幸的是我染疫了，我有些不知怎麼面對其他人，但我不是責怪，我知道是因果業力，只是祈求師父能開導指點。

2. 我之前一年多吃素，只是兩三次情況不允許，我吃葷了。現在染病後，我沒太大堅持了，我偶爾有吃雞蛋(一個星期兩三次)，但我還是吃素，偶爾情況不允許，我吃肉邊菜。我想我不該太執著了，這想法可以嗎？

我身體的新冠抗體會隨著時間減少，我感到擔憂。我擔心我女兒尤其都已經上學去了，雖然她們也有每天念佛，我只有安慰自己阿彌陀佛會有安排的。師父，打擾您了。南無阿彌陀佛。

🙏道晟師父開示

你有位很好的母親，她辛苦獨自撫養你們三兄弟，又要你們學佛，更在往生後牽引你認識念佛法門，你現在每天吃素念佛、每月布施回向母親和有緣眾生固然很好，師父建議你要傾全力持續不斷念佛回向母親，只要她生起一念願往生心，當下即蒙阿彌陀佛接引至極樂，如此，方堪報母恩，方是盡大孝！

有關你的問題，師父盡量詳細說明，希望你能明白，能對你有益。

你要了解疫病是屬命中定業，牽扯到共業與別業，佛雖有不可思議之佛力能轉化、中和、減輕你的業力，但不能令你過去的惡業憑空消失！如同之前師父說過，假設我們的業障是十公斤的鹽，將此鹽放在大河中，經過大量水稀釋後，已完全感覺不到鹹味，但是十公斤的鹽仍然存在，水代表佛力，包括念佛供養三寶等等仗佛力的功德，功德越多水量越大，鹹味越淡，痛苦越少，甚至感覺不到痛苦，其實業力並沒有消失，只是因為佛力注入，讓我們沒有感受到業力所帶來的痛苦。

你定業中注定會染疫，但是在你念佛當下，佛力已注入，已稀釋你的業力，雖然你仍然染疫，但是佛已保佑你平安復原，所以，一定要了解業力的原理，不能因為不明白反生怪罪。

凡夫的果報不會瞬間憑空消失，在佛力加持下，是漸漸減輕、漸漸輕微，直至業力無法再繼續推動果報，或是最後剩餘輕微的果報被善因緣中和掉。

師父再以另一個比喻來說明業力減輕的情況。

🌟假如我們的果報會發生嚴重車禍，業力就如同一台高速行進的車子，只要業力還沒完全化消，就會不斷去推動車子前行，而念佛如同踩煞車，雖然踩煞車不能讓車子當下停住，但是卻會讓車速漸漸放慢，最終停下來，不至於撞上其他車子，就算車子沒有完全停下來，仍然發生車禍，但在已經減速的情況下，衝撞力道已大幅減輕，車禍的後果也完全不同。

⚠️所以，不是念佛沒效，念佛絕對有效，已減輕業果，要了解，若沒念佛，就是沒有踩煞車，將發生定業中的嚴重車禍，所以不能無理問『為何我念佛還發生車禍？』。

🌟而念佛後每個人化消定業的程度跟以下幾個因素有關：車速、煞車距離、煞車力道。

🚘車速：定業的輕重，業力越重車速越快，每個人業力不同，車速不同。

🚙煞車距離：念佛的時間，念佛時間越久煞車距離越長，例如要發生車禍前三年就開始念佛，及發生車禍前三天才開始念佛，一個煞車距離是1000公尺，另一個煞車距離只有50公尺，所以一個沒有發生車禍，一個發生不嚴重的車禍。

🚖煞車力道：念佛的精進程度，越精進力道越強，越容易讓業力車子停下來，一個人有空才念佛，另一個人天天念佛數萬聲，此二人煞車力道差很大，結果自然差很大。

🌟由於以上因素，所以每個人念佛後的結果不同，若要完全煞住業力的車子，對凡夫來說是非常不容易的，因為業力又快又猛，就算有踩煞車，但同時可能仍在造業，又加強業力的力量（車速），導致果報提早現前，絕非念佛沒效，是自己造業導致車速加快。

所以你雖然染疫，但是染疫的程度決定已減輕，就像車子沒有煞車到靜止狀態，仍慢速撞上冤親債主，但煞車決定有效果，不用懷疑煞車的效用，問題出在我們的車速太快、煞車力道也不夠！

印光大師說「前年各處虎疫甚劇，陝西澄城縣寺前鎮附近，死數百人，一弟子村中有五六十家，人皆令念，只死兩個壞人，余均無恙。」

當時並無現今完整且科學的檢驗方式，無法得知村莊真實染疫情況，但是整體看來，全村只有兩人死亡，其餘念佛村民都平安，足以證明念佛蒙佛力加持的不可思議，及造惡者加速業果的現前。

所以『念佛之處疫不入境』是正確的，但是念佛後結果不同，就是師父前面分析的原因。

切記，不論看經典或祖師大德開示都要深入了解，不能只從表面論定，要了解說法的時空、背景、所緣對象、方便說還是真實說、所欲利益眾生的目的，所以同樣修行ㄧ法，因每個人根器不同、業力不同，結果都不同。

你能念佛，能勸妻女兄弟朋友念佛很好，很有福報善根，但是還不夠老實，以老實念佛的標準來看，只管念佛不管結果，只問自己是否夠精進不問為什麼，信佛到底絕不懷疑！

若有人問你『為何你念佛還染疫？』，請照師父的開示轉達給他們。

🚫另外請你堅持吃素，雞蛋也是有生命的（科學已證明），也不能吃，千萬不能因染疫就動搖，從吃素轉吃葷！吃素能減少惡緣，增長慈悲心，反之，吃葷即殺生，殺生業極重，會加速果報現前。你要反思，僅僅是染疫一緣就讓你對吃素念佛產生動搖，若是因吃葷殺生而引來更多惡緣，加速更多惡果現前，豈不影響你念佛求生西方的心？這將會失去解脫生死的大利益，是極嚴重的損失，千萬不要再吃葷，請你務必吃素老實念佛，也勸妻女吃素念佛，自不用擔心染疫相關事項，南無阿彌陀佛。

我們都在業力的暴風雨雪中踽踽獨行，急需穿上阿彌陀佛防風雨御寒保暖厚外套！

20.🏠弟子聽「仗佛名號利益存亡」，有疑問：那位媳婦有念佛，為何還會受到過逝公公的干擾？為何還會被干擾到生病？不是只要念佛，鬼就根本無法近身嗎？懇請師父釋疑，感恩。

🙏道晟師父開示

你要了解，眾生輪迴中的正報、依報、六根、六塵皆無單一因緣，依緣的強弱影響當事人感受的強弱。

若論往生西方，唯佛號是最強緣，無一因緣能撼動佛號分毫！但是，當我們輪迴在世間，就會有無量諸緣際會，佛號僅是其中之一，雖然佛號是最強緣，但是還有其他各種因緣，這位媳婦與其公公必然也有宿世深緣，如此深緣必令她有感受。

這二種緣比喻如下：例如寒風、雨雪等諸因緣和合成冰天雪地，佛號之緣如防水禦寒的保暖衣物，此媳婦與公公之緣如強烈的寒風雨雪，雖有佛號保暖外套，但是強烈寒流仍讓她感到寒冷，並非佛號禦寒無效，而是已為她禦寒後，才僅剩這些微小的感受。

而且各人念佛精進程度不同、至誠心的心力不同、根器不同，業力強弱不同，不可一概論之！

業力越強，暴風雨雪越強，例如颱風有輕颱、中颱、強颱、超強颱，下雪有零星小雪、小雪、暴雪、大暴雪的等級，每個人的業力強弱不同，同一個人每一條業力的強弱也不同。

當我們念佛時就穿上了一件禦寒保暖衣，如果只是隨意念佛，雖有外套禦寒，仍會感受到陣陣寒意；如果精進念佛，外套防風防雨的效果越強，保暖程度越強，即使在最酷寒的惡劣因緣中，甚至感受不到絲毫寒意！

但是只要有念佛，就如同穿上超強機能的防風雨外套，在宿世各種業力強緣中決定可以保暖保平安，否則沒有佛力加持，在極寒冷的業力中，獨自承受寒風刺骨雨淋身體，寒凍果報之深重恐難以承受！

所以不論如何務必念佛，也無須對佛號的加持力有一絲疑慮，請安心念佛，南無阿彌陀佛。

21.🏠記得您希望念佛人能夠【粗持重戒】。我認識一個女人跟我住在同一個區，離過一次婚，又結了第二次婚，第二任丈夫大約兩年前過世，如果我跑去找這個女人發生性行為，是否觸犯在家居士五戒中的 【不邪淫戒】 ？

🙏道晟師父開示

是犯戒！嚴格說，即使是夫妻，只要非為生育的性行為皆犯淫行！

你所遭遇的一切境遇與你的念頭皆不離業力牽引，你受了戒理當珍惜守護，雖然無法做到「清淨持戒」，但是至少要「粗持重戒」，粗持重戒的至誠心依然會有佛力加持，讓你減少業緣。

請你仔細思考一開始認識對方，乃至到目前的動機，種種的念頭根源皆出自欲念，因為業力牽引讓你生起欲念，念頭再讓你產生造罪造業的行為。

而如今你會擔心是否犯戒，這個「擔心犯戒」就是戒體的作用、戒的守護力，也是佛力與戒的功德力在守護你護佑你，希望你不要犯戒，以斬斷業力的連鎖反應。

請務必把握餘生的時間好好念佛，若剩餘短暫的光陰不念佛，卻墮入情慾牽纏而造邪淫罪，不只你自己失去解脫生死大利，連你的祖先、冤親債主也因你的情慾而失去念佛得解脫的大利，一起再墮入無止盡的輪迴，受無窮苦，請慎思之！請慎思之！

22.🏠師父，弟子這陣子常感到惶恐與憂悶，雖然在心中念佛號，但仍然常常出現負面情緒及緊張不安的感受。我已年近半百，無房無地亦無子嗣，覺得自己一無所有，一旦這種想法湧現，又會陷入負面情緒和緊張不安，如此循環不已。雖在youtube中聽得師父開示一時心開意解，但過些時日後整體意識又落回原先的狀態。請問師父，這樣的情況是我的業障深重引起的嗎？懇請師父開示具體可行的對治方法。

🙏道晟師父開示

【前言】

世尊在《無量壽經》云：「我今於此世間作佛，處於五惡五痛五燒之中為最劇苦，教化群生令捨五惡，令去五痛，令離五燒。」

眾生因為心中有種種無法滿足的慾望，及業力帶來的苦，常懷憂鬱忿恨，為了滿足慾望或減輕痛苦，往往愚痴造作五惡，所以承受五痛五燒之苦。

不管富有與貧窮皆苦，什麼都沒有的人承受一無所有的苦，有房有財有子嗣的人也有家庭等各方面的苦，社會新聞中富有者痛苦到自我了結的例子不少，世間不同的人因不同的原因而有各種苦楚，苦痛切身如火之燒！

所以世尊教令眾生念佛，因為唯有念佛往生西方才能停止這種無止盡的憂鬱憤恨煎熬痛苦。

由於阿彌陀佛的圓滿福報，讓極樂世界的天人只要動念，思衣衣至，思食食至，宮殿、珍寶、天樂無不滿足，在此環境下何來動機造惡？何來承受痛苦？加上佛力加持，令心柔軟無上法喜，因此佛陀於《無量壽經》中所說捨五惡、去五痛、離五燒正是要眾生念佛往生極樂，而非求人天福報。

【正文】

你的情況當然是業力所引起，但是，不是只有你業障深重，我們每個人都一樣，只不過業力所顯現的時間、樣貌不同。

你的不安源自於錯誤念頭，所以必須從根源下手。人間的一切都是虛幻短暫的存在，擁有再多的房產，一場大地震就一無所有；一場金融海嘯可以讓多少億萬富翁一夕歸零；若生到一個冤親債主，花大筆金錢栽培教養，長大後卻棄你於不顧，那種心裡的傷痛遠比沒有兒女的人要多得多！

即使沒有上述狀況，一輩子在人間都擁有很多房子、很多土地、子孫滿堂，也擁有好名聲高權勢，請問能夠活多久？最多一百歲，一百歲之後，仍要孤身一人上路，隨業力墮入六道輪迴受苦，沒有任何子嗣可以幫助他，而生前所擁有的一切也沒有辦法讓他脫離痛苦，所以，有房、有地、有子嗣又如何？極短暫擁有之後，仍然一無所有、仍然孤獨一人！

如果照蓮池大師的說法，就是因為你沒有房、沒有地、沒有子嗣，心中了無掛礙正好念佛。

雖然你沒有房、沒有土地、沒有子嗣，但最重要的是『你有佛』！唯有佛，尤其是佛中之王「阿彌陀佛」，才能夠解決我們生死輪迴的大問題，有佛可靠才是世上最珍貴的！

所以你的想法是錯誤的，你必須建立正知正見，只要一起這種念頭，當下就必須『自己教化自己』，然後馬上念佛，應感到無比的慶幸、無比的珍貴，此生有佛可念有佛可靠！

雖然凡夫的凡眼看不到佛，凡耳聽不到佛的聲音，但祂是真實的永恆存在。只要你念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛即時現在你的頂上，還有二十五位以上的菩薩、諸多護法即時現前擁護著你，如果你真的相信佛所說，就不會感到恐懼不安。所以當你業力現前時，除了提起正念，更應該念佛。

世間沒有比念佛更快速消業的方法！若你真覺得自己業障深重，那就更需要念佛，你問師父有什麼具體可行的對治方法？別無奇特，我知道你也知道，就是建立正知正見，精進不斷持續念佛，念到業消，這些念頭自然會消除，師父只能告訴你，但是，路還要你自己走，南無阿彌陀佛。

23.🏠弟子感恩師父，自從有因緣聽到師父開示後，讓末學了解自己的罪業深重，提醒自己要時時唸南無阿彌陀佛，也感受到比以往進步一些，較能收攝六根。同時每日提醒慈母唸佛，由於我的家庭皆信仰上帝，之前家妹還責備我背叛上帝，全家就只有我一人修習淨土法門，所以勸母親念佛的過程真是不容易，透過軟言慰喩的勸導才能讓她唸佛，感恩大慈悲父功德力才達成。

我在一、二十年前開始，每每吃了眾生肉後，只要過了半小時，就會把肉類吐出來，所以後來就變得不喜歡吃肉。但親朋好友中幾乎沒有人吃素食，當和長輩們共餐時，他們總認為我需要補充肉類蛋白質。

我大部份都是以蔬食為主，若與親友共餐時，我會食用鍋邊菜，因為我不要讓他們以為學佛一定要吃素持戒而生反感，現在我則會在有葷食的場合，在心裏不斷的默念佛號。

今天中午，我吃著昨天打包的火鍋時，看到了裡頭還有小卷，我不禁潸然淚下，這是我第一次從內心油然而傷心，請求師父開示，弟子應如何自處其中？

🙏道晟師父開示

諸法門中消業無過念佛，《觀經》中世尊告訴我們稱念彌陀名號，念念消八十億劫生死重罪，當罪業消融，我們與眾生之間的業力也在冥冥之中改變，業力改變自然我們的念頭也改變。

如同你看見火鍋裡的小卷，心念已改變，在念佛以前，由於「你吃我我吃你」的過去業力所牽引，你可以吃得理所當然，但是念佛之後，你與眾生之間的業力已轉變，再也無法若無其事地吃眾生肉，反而衍生出慚愧內疚的心，這是因為佛號功德力讓你們彼此的冤業與怨恨減輕，才會讓你看見小卷時的心境不同。

佛力既已加持，讓你與眾生解冤釋結，千萬不能再吃他一次，若如此做，就與地藏經中所言無異！

地藏菩薩白佛言『是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。若得遇知識，替與減負，或全與負。是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳。若達平地，須省惡路，無再經歷。』

這句佛號是佛的圓滿功德，包含一切六度萬行，更相應阿彌陀佛諸願力。

如四十八願中「觸光柔軟願」：蒙我光明觸其體者，身心柔軟，超過天人，若不爾者不取正覺。

阿彌陀佛一定以光明攝取念佛眾生，令其身心調柔止惡，讓眾生原本只受業力支配的「感受、感覺、情緒」轉變，產生了不同以往的柔軟與慈悲。

師父只是凡夫，無法改變你的業力，但是阿彌陀佛可以，你只管念佛，佛力加持，自然讓你有智慧在與吃葷親友共餐時，做到不吃眾生肉又隨順親友，請持續念佛，將此事交給阿彌陀佛處理，南無阿彌陀佛。

24.🏠師父：來自夢境的測試，我失敗了！

夢裡我被鬼壓床，全身無法動彈，嘴巴也無法說話，當下腦海裡出現阿彌陀佛，但忽然又想起大家說「鬼壓床怕駡髒話」，於是我努力的駡出3個字髒話，下一瞬間驚醒，我感受到我失敗了！

我從民國八十幾年接觸佛教，這些年來該做的我都做了，每早一定誦經拜佛從不間斷，雖然沒有感應，但心非常堅定，只是我內心還是充滿惶恐，因為我業障深重，雖然今生沒有犯超大錯，但小錯非常多！經典說要清淨三業，我不知道何時才能清淨今生罪業？更何況累劫以來的罪業？怎麼辦？

直到今年5月底在一個偶然的因緣，我點擊到您的YouTube視頻，我聽完後內心充滿無比的法喜，我終於感受到信心與希望，原來我有機會跟隨在阿彌陀佛的身邊，真是太好了！現在一有空我就聽師父的視頻做加固工程，每次聽都感到無比歡喜與希望，因為師父所說沒有門檻沒有設限，唯一就是要老實念佛。

所以我在六月就參加百萬念佛，但我沒想到測試來得這麼快，雖然我失敗了，但慶幸在夢中我有想起阿彌陀佛，而且是在第一念！雖然我被世俗誤導，但這不是壞事，而是提醒我要更精進更具信心。

🙏道晟師父開示

（一）凡夫受業力習性牽引

不要難過，這就是凡夫本色，由於凡夫受業力習性牽引，所以總在關鍵時刻做錯誤選擇，像你在夢中被鬼壓床時被習性牽引，沒有選擇佛中之王阿彌陀佛，卻選擇凡夫的無稽之談。

（二）夢境是怎麼一回事？

除了佛菩薩慈悲示現的夢境，或是祖先冤親債主討報的夢境外，絕大多數都是八識田中意識的串連，有宿世混亂的業力浮現，也有無記意識的拼湊，故經常沒有邏輯或道理可言。

所謂『一彈指三十二億百千念』，我們的念頭非常非常的多，但是感受得到的卻極少，能感受到的念頭都是經由業力千挑百選後串連成我們的思考，思考導引行為，行為造作令業果成熟，然後承受果報。

在業力挑剩的眾多的念頭中，有很多是我們過去生造業的善惡念，這些善惡念會形成好夢或噩夢；另外還有許多不善不惡的無記念頭，無記念串連成無邏輯無意義的夢境。

（三）惡習結業罪上加罪 佛陀愍念宣說淨土

你可以從自己的例子中，深刻體會到我們真是深受業力繫縛的罪惡生死凡夫，明明知道念佛可以扭轉，業力卻讓你選擇以惡口驅趕宿世惡業，最終是罪上加罪（過去生的罪業導致你又造口業罪）。

如世尊對地藏菩薩所說『一切眾生未解脫者。性識無定。惡習結業。善習結果。為善為惡。逐境而生。輪轉五道。暫無休息。』。

罵髒話驅趕鬼壓床即是「惡習結業」，凡夫所作善惡皆受業力驅使，所以在輪迴中永遠沒有休息。

佛陀見我們凡夫不斷在業力下惡性循環，受苦永無終止，才會以無上願力在娑婆世界示現成佛，宣說淨土法門，就是要專以淨土法門救拔我們此等眾生。

所以你不要擔心，本師釋迦牟尼佛與阿彌陀佛本來就是要救度我們這樣的眾生。

（四）惡夢第一念出現彌陀名號，雖選擇罵髒話已蒙佛護佑。

你的宿業在夢中現前，雖因惡習讓你選擇罵髒話趨趕鬼，但是你仍在第一念憶念起阿彌陀佛，所以已受到阿彌陀佛所護佑，因為阿彌陀佛對念佛眾生攝取不捨，你應當開心。

要知道這句名號即是阿彌陀佛的一切，是阿彌陀佛的本尊，只要時時刻刻念佛，願生西方就是「平生業成」，表示現在就已決定可以往生，即便將來捨報時是意外喪命，阿彌陀佛也決定接引，而且在你感受到色身痛苦前就會以蓮花接走你，所以不要再感到惶恐。

現在的你如同在彌陀的手掌心上，不管外在宿業看起來有多凶險，你都可以安心地靠在彌陀掌心上，阿彌陀佛一定不會離開，以後遇到任何境界，你只管安心念佛，阿彌陀佛定時時保護你！

（五）生處轉熟 熟處轉生 要跟阿彌陀佛變麻吉

你在夢中鬼壓床時為什麼會選擇飆髒話？因為在你這一生的第六意識中，「以飆髒話驅趕鬼」的念頭已經存在很久了，你跟它很熟。

但是你跟阿彌陀佛還很生疏，不太熟，相對而言，上面的念頭根扎得深，阿彌陀佛根扎得淺。你現在要把比較生疏的佛號變成很熟悉，把很熟悉的惡念惡習變生疏。

要了解，這句佛號是來救我們出輪迴的，不可以跟它陌生，一定要不斷稱念，把它變成你最熟悉的麻吉，不管遇到任何事你都要選這位麻吉好朋友，那麼，這一生決定可以解脫生死！

所以，請你跟阿彌陀佛變熟，跟阿彌陀佛變成麻吉，跟阿彌陀佛融為一體，恆常念佛。只要如此，業力自然減少，惡習惡念自然生疏，時時都在佛力加持當中。

跟阿彌陀佛變熟後，現在就有說不盡的好處，就算定業現前也會重報輕受，最重要的是，這一生捨報的時候一到，阿彌陀佛必定現前慈悲加祐令心不亂，讓我們歡喜踴躍隨阿彌陀佛回西方，永遠不再輪迴！

請堅定信願一直念佛下去，不去管妄想，只管念佛，只要一向專念決定往生。

25.🏠請師父開示：例如腦死，若我們先簽好放棄醫療證書,這是不是自殺的一種？有因果嗎？

🙏道晟師父開示

強加外力斷色身壽命才是自殺，不搶救只是隨順因緣並非刻意造作，不是自殺。

腦死若無先進的醫療器材讓色身苟活，色身必然命終，且若捨報因緣已到，企圖強留壽命，只會徒增病者痛苦，會逼得業力使用更強烈更痛苦的方式令其捨報。

例如電擊、插管、氣切都是徒增痛苦，若命已盡，即使用這些急救方式，業力仍可以用令器官衰竭等無數種方式來結束色身壽命，所以隨順因緣，不強求延壽(醫療搶救)，也不求減壽，只管安心念佛，靜待等佛來迎，南無阿彌陀佛。

26.🏠當初有位吃素學佛卻喝酒的人要追我，我不想交男友，所以想逃掉。可是，不知為何我犯傻，居然會為了讓他學佛念佛做功課及戒惡習，而跟阿彌陀佛說：「我願意去喜歡他，讓他追，一路陪伴他。」

直至現在他終於戒酒並會做功課，可是我準備考試的心境卻深受影響，請示師父：「是不是我不應該起心動念？為了幫助對方卻讓自己陷在情感苦海中，是我做錯了嗎？要做良善的人，不是做爛好人是嗎？」

🙏道晟師父開示

（一）業力引導你思考，讓你不由自主陷入感情。

你犯傻向阿彌陀佛說的話、以及你現在請示師父的思考方向都是受業力引導，這跟做濫好人沒有直接的關聯。

最主要的關聯，是因為你跟他之間有業力的存在，所以，你明明不想交男友卻不由自主地陷進去，現在才驚覺影響到自己的心境與考試，這就是『業力不知不覺間的引導』，讓你在一開始時沒有警覺心，還癡傻地向阿彌陀佛說『相應業力的話』，你當時應該念佛回向給他，祈求阿彌陀佛度化他，而不是讓自己「撩落去」，弄得泥菩薩過河自身難保，但這怪不得你，因為你受制於業力，你需要對『自己是凡夫』認識清楚，更精進念佛，仰仗佛力才能脫離業力的箝制。

（二）業力是真正的媒婆，讓彼此相愛相殺。

世間的人都在歌頌愛情，嚮往交男女朋友，認為這是非常浪漫的事情，殊不知「無緣不相逢」，真正的媒婆是業力，業力讓彼此在一起。

凡夫迷惑於一時的感受，卻看不到彼此之間過去生的因果關係，雖然有的是善緣，但多數是惡緣，有的來討情債、有的來討錢債、有的來討命債。從社會新聞就可以得到證明，情侶夫妻對簿公堂、潑對方硫酸、甚至把對方殺死，一轉身情人變冤親債主。

情侶是業力共同體，業力會引導兩個人的思考走向產生業果的方向，例如很多女孩為了男友付出一切，甚至賺錢供他念書創業，還為他背負債務，但是做得心甘情願，這就是在償還過去生的債務。有的彼此過去生結惡緣，怨恨念頭存在八識田中，當這一世又相遇時，怨恨的因、相會的緣會合，就顯發惡果，業力致使彼此先相愛後相殺，最後二者皆痛苦不堪，所以，必須清楚因緣果報及業力的操作模式，加上勤於念佛，仰仗佛力才能夠避免或減輕惡果。

（三）凡夫唯靠念佛，才能在業力操控下保持一絲覺醒，念佛越多越清醒。

要在業力操控下有一絲的清醒跟警覺，都要靠佛力，要靠念佛。

當我們來投胎時，此生該受的定業已跟著一起來，一點一滴皆要償還，絲毫不爽。

但是，如果有念佛，雖然定業仍然存在，但是因為佛力的加持而能保持一絲清醒，至於清醒多少，要看念佛者的至誠心及精進程度，念佛越多佛力愈強，仰仗阿彌陀佛功德力償還的債務越多，受制於業力越少，越能保持正念。

（四）你念佛他也念佛，在業力面前才能雙贏。

如果你要徹底化解你們兩個人的因果業力，一定要靠念佛，當然念越多越好，但是不要有壓力，在你的作息時間下儘量多念佛就好，像是等車、坐車、走路、洗衣服、不用思考的時候都可以念佛。

不管你與男友的因果業力如何，你能讓男友戒酒做功課，真是太好了，只是不知道你有教他念佛嗎？一定要教他念佛，當他開始念佛，阿彌陀佛就會守護他，你念佛他也念佛，在業力面前你們才能雙贏！

現在請你安心準備考試，有空就念佛，你的心事阿彌陀佛都知道，請將問題交給阿彌陀佛，祂自然會幫你做最好的安排，只要念佛，阿彌陀佛一定加持你，讓你業力日漸消除，心情日趨穩定，祝福你考試順利，南無阿彌陀佛。

【面對業力要超前部署，防非止惡】

27.🏠居士傳

請示師父：如果雙方都有婚姻的狀態下，偶爾單獨出去吃飯聊天往來，這樣是否算犯戒？或犯邪淫？是否只要有婚姻的狀態下就不能有異性好友？

🙏道晟師父開示

師父分兩大部分讓你思考。

一、世尊為什麼要制定戒律？戒律的精神是什麼？

二、業力的問題，我們是凡夫，受業力所主導，我們的思想、情緒、判斷、選擇在在都由業力所掌控，所以，要非常小心避免製造惡緣，引發不必要的惡果，而承受更劇烈的果報。

（一）

戒律在於防非止惡

世尊制戒的本意是要眾生防非止惡，祂告誡在先，希望我們不要造作不要違犯以免犯戒受劇苦，所以戒律作用是防非止惡，防患未然。

以菩薩戒來講，起心動念就犯戒。

若以這個標準，普天下哪一個眾生不犯戒？那一個人沒有起過貪嗔癡慢疑？起過色心、種種不該有的邪念？幾乎都有。

以聲聞戒來講，造作算犯戒。

但是經祖師大德研究探討後，發現凡夫連做人最根本的五戒都做不到，弘一大師就謙虛的說他連五戒都無法持清淨周全，何況是我們？

所以，凡夫要持戒清淨極難，但是，因為如此，更要謹慎小心，堅守戒律，減少惡緣，預防業力牽引下的隨心所欲，造成不可收拾的後果。

（二）

業力牽引難以發現，要謹守本分超前部署。

五濁惡世眾生之間的業緣以怨讎居多，業力牽引時，我們難以發現，等到因緣具足果報成熟，察覺時已無法自拔。

沒有人在一開始就故意要發生不好的結果，都是不知不覺下發生，等到因緣果報成熟，一切已經來不及，所謂千金難買早知道。

各自有婚姻的男女，單獨約在一起聊聊天吃吃飯，在現在人的標準，確實非常普通沒什麼，剛開始的時候，很多人都會拍胸脯說我們的心很坦蕩，就是普通朋友哥兒們！

但是，凡夫不了解業力有多可怕、自己的定力有多脆弱，根本毫無招架之力！如果你們彼此間有業緣，或是與對方的伴侶眷屬間有業緣，透過你們的接觸，業力就會開始作用，慢慢引導，導向讓惡果成熟。

經過一次、兩次、三次的見面，你們內心漸漸起變化。尤其每個人都不可能擁有十全十美的家庭，難免會對自己的另一半有所不滿有所抱怨，彼此開始傾吐心事互相安慰，然後，感情就產生了變化，變成婚外情，造作邪淫罪。

此行為引發果報的範圍不只是你們兩人之間，是兩個家庭所有成員，甚至涵蓋周圍親朋。我們從社會新聞婚外情不倫戀的案例看到，其所嘗受的惡果是名聲、事業、家庭都毀了，有的人從此一蹶不振，生活得極痛苦。

所以，在事情還沒發生前就要超前部署，有婚姻的男女應避免單獨見面，以免由此緣引發業果，承受劇苦。

（三）

念佛了生死都來不及

怎能再製造墮生死緣

學佛弟子的目的是解脫生死，瞭解娑婆世界太可怕，不想再受六道輪迴痛苦，從現在起精進念佛求生極樂都來不及了，怎麼可能還要再製造一個生死緣？

若精進念佛，謹守本分，即使有此業因，由於堅定念佛了生死之心，蒙佛力加持，自可避免。

所以，要了解佛陀制戒的苦心，了解業力的可怕，減少外緣，精進念佛，此生定要出離生死，回歸極樂，南無阿彌陀佛。

【不要以「我」去幫助別人，在冤親債主眼中，我們這些凡夫就是沒有德望的地痞小子，沒有資格去幫人調解因果。】

28.🏠弟子之前有兩次「幫他人迴向、立牌位之後重病、大病」的經驗，如今又想幫助別人但心有不安，擔心原本多病的身體又生病怎麼辦？特地懇請師父開示

補充：

弟子早年熟讀《地藏經》，經中說得很明白：「父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。」

所以瞭解果報皆是自作自受的道理，任何人都無法代替，所以只是出自本能的，隨緣幫助有緣的眾生。懇請師父開示，阿彌陀佛。

🙏道晟師父開示

首先必須先慚愧我們是常沒常流轉的生死業力凡夫，無量劫來多造惡因、結惡緣，所有一切仍不出自作自受範圍。

（一）心中全靠佛力回向仍然生病是重報輕受

心中全仗佛力幫助他人，自己卻生病，原因是我們過去都有無量生死重罪，今一念真發心，慈悲仰仗佛力幫助他人，🌟自己也以此功德把未來惡果重報輕受，倘若原本是多劫的地獄重罪轉為短暫生病代受，這是非常划算的，每當生病時都應該慚愧懺悔過去造作罪業，並感恩佛力加持得以重報輕受。

（二）心中仗自力回向是自己業力自作自受

另一種情況是，當我們靠自己力量介入他人因果時，會引起對方冤親債主的反感。因為我們無量劫來皆是結惡因惡緣居多，過去生與對方若是結惡緣，自己的行為容易招致對方起惡念。

例如你想幫助的人，過去你也曾跟他的冤親債主結過惡緣，如今你插手干涉他的因緣果報，過去的惡緣讓他的冤親債主對你產生惡念，對你報復，惡緣成熟為果報，仍屬於地藏經所說「分毫自作自受」。

這就如同在人間要化解糾紛，都是請德高望重的耆老或有公權力的單位做公證人或是和事佬，以調解或見證，倘若找來一個地痞小子要跟受害者和解，對方非但不能接受還會生氣，所以，我們必須很慚愧的承認，在冤親債主眼中，我們這些凡夫就是沒有德望的地痞小子，沒有資格去幫人調解因果。

所以你必須調整你的心態，不是你去幫別人，而是全仗佛力念佛迴向，請佛幫助你想幫助的人，一切靠倒佛，由阿彌陀佛出面調解就是最有公權力的公證人，必然冥陽兩利，若是冤親債主往生西方則是真正解冤釋結。

你應一切仰仗佛，打從心底靠佛去幫助別人，而不是由「我」來幫助別人，「我」是沒有力量的，「我」在冤親債主眼中就是地痞小子，根本不把你放在眼裡，所以，你當真正安心靠倒佛，沒有「我」，自然也不會有招致冤親債主惡念的問題。

29.🏠我歷經無量劫流轉生死，卻不知教訓，早已不知在三途的苦。雖然想著極樂淨土的好，但有時仍會起顛倒，沒往生墮三途的那個“我” 應不記得現在的“我”，如同現在的“我”不記得以前在三途時的“我”，這時應如何鼓勵鞭策自己呢？感謝容我提出此愚痴顛倒問題，因實在不知向誰請問。

🙏道晟師父開示

［總答］

因為業力讓你明知極樂世界好，卻仍會起顛倒；因為隔陰之迷，讓你現在不記得過去生的你；你既然了解自己歷經無量劫輪轉生死，難道還不精進念佛求生極樂以脫離六道輪迴？難道你現生正在承受的定業鞭打痛苦還不夠苦？你還需要再怎麼鞭策才會覺醒？

［分析］

（一）業力主導

業力主導凡夫的念頭與行為，其目的是讓凡夫承受果報，所有的念頭都順著讓果報成熟的路線走，這條路線以外的所有念頭我們都感受不到（不知道），所以，我們不知道的太多太多，不是只有不記得過去生的自己！

凡夫念頭散亂、妄念紛飛，念頭數量之多，完全無法知道，在《菩薩處胎經》中，彌勒菩薩白佛言「一彈指有三十二億百千念」，當中包含善念、惡念、無記念等各種念頭，在無量念頭中，由業力決定能夠讓我們感受到的念頭。

🌟在如此多又雜亂無章的念頭中，業力讓我們只專注讓業果成熟的念頭，然後將這些念頭串起來變成我們的思考與情緒，就像我們看影片一樣，連續播放的圖片在我們的眼中變成會動的影片；業力選擇的念頭串連成我們的情緒、思考與選擇。

🌟業力會決定我們所聽所看的重點(注意的地方)，以及忽略的地方，所以當所聽所看都被業力繫縛，念頭、思考、情緒、選擇自然也很難跳出業力掌控，最終定業結果，讓凡夫承受果報。

如同我們開車前往目的地，只會專注前方以及指引的路標，旁邊即使有雲彩有山水，我們都會忽略，因為我們注意力都在專心開車，確保可以抵達目的地。

🌟業力就像操控魁儡的無形雙手，主導控制凡夫的一切命運，而且精準得可怕，會在每一個「完美時機點」，觸發因緣和合，完成我們此生每一件定業的果報，讓我們承受一件又一件定業果報，一直到此生的果報全部償還完畢，我們才會命終，然後繼續下一生償還定業果報的重複程序。

例如：平時你都走一樣的路回家，有一天突然心血來潮，出現想買什麼東西的念頭，於是繞路去買，卻在買東西的路途中精準的發生車禍，而且發生車禍前會讓你忽略掉原本不可能忽略的事情(例如你平時非常遵守交通規則，車禍發生時你卻闖紅燈。），然後讓車禍發生，這就是業力的牽引。

例如：夫妻相處時，若對方欠你因果債，於是業力會導引，讓你的注意力全都放在看不順眼對方的地方，即使對方做了貼心的事情你也會忽略視而不見，然後你馬上產生瞋怒的念頭，接著對他謾罵、責備、威脅、甚至毆打，達到討報的目的。

同時，業力會遮蔽一切影響定業結果的念頭，讓我們昏昧無知，例如障礙學佛信佛念佛、障礙所有可以避免業果成熟的善因緣。

（二）隔陰之迷

也是業力讓眾生有了隔陰之迷，以確保每世的定業都可以不受干擾的開花結果。

倘若沒有隔陰之謎，凡夫就不敢造惡造罪了，也就不會繼續承受業果。

例如：

當你知道這隻雞是你過去生的母親，你還能吃雞排吃得津津有味嗎？

當你知道桌上的牛排、羊排、豬排、糖醋魚是你的姑姨叔伯，你還吃得下去嗎？

當你了解夫妻過去的恩怨，其實是你辜負虧欠對方，你還會懷恨對方嗎？

當你回憶起在地獄下油鍋上刀山受刑的劇苦，你還敢造業嗎？

即使我們最深層的念頭當中有以上這些畫面，業力也絕對不會讓我們察覺，只會讓我們專注在討厭的地方、讓我們感受到產生不好的情緒、讓我們以身口意去造罪造業討報，再形成一個新的循環，永無止盡，非常可怕！

（三）精進念佛

關於如何鼓勵鞭策自己，其實佛菩薩與祖師大德所說法語你已讀過不知凡幾，但當凡夫受生死業力繫縛，即使佛現前親口對你宣說三世因果，你心中也難以生起誓必出離生死的決心。

故地藏經中世尊言「一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐境而生。」

如此更能肯定，罪惡生死凡夫面對因果業力毫無招架之力，隨念隨境浮沉生死大海，唯有佛力的導入才能救拔。

淨土法門是世尊為了解救娑婆世界眾生，以佛智慧挑選出來的法門，因為南無阿彌陀佛六字洪名的真實功德可以消業轉業，仰仗阿彌陀佛的大願力，可以償還我們巨大的業果，透過念佛，讓我們的念頭不受業力牽引，現生安穩，減輕定業的痛苦，臨終往生極樂，永遠脫離業力的控制。

所以，請你念佛、念佛、再念佛，唯有念佛，在佛力加持下，自然而然會產生鼓勵鞭策你的效果，請務必珍惜此法門，精進念佛，南無阿彌陀佛。

30.🏠居士提問：「如果疫苗含有動物成份，打入體內是否犯戒？」

🙏道晟師父開示

首先必須仔細思惟《地藏經》中云【爾時地藏菩薩摩訶薩，白佛言，世尊。我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心。若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重石，漸困漸重，足步深邃。】

由於娑婆世界的業力，此界的凡夫眾生所有念頭與行為皆在造罪，「無非是罪」即「皆是罪」，包含所有念頭與行為。

最原始的自然界，弱肉強食，皆以傷害生靈營生，所有動物都是透過獵捕其他動物，或是與同類競爭資源來維持生命。而文明社會的人也不例外，人類食用的食物，多數殺生取肉，即使不殺生取肉，也會使用農藥傷害眾生種植農作物，就算不灑農藥的有機種植，也必須爭奪自然土地資源才能種出糧食，除了食物，人類還大量剝奪自然界木頭、礦石等各種資源，無一不造業。

在娑婆世界的凡夫，即使行善，也必須背負無量共業，在造罪中行善。例如救人的醫藥，研究過程會殺害白老鼠，當醫生的學習過程也必須殺白老鼠，其他種種有益健康的研究或教學，亦無不犯殺生戒。

除醫療外，全世界人類的食衣住行亦犯殺生戒，所以疫苗的研究也一樣，如同娑婆世界的諸行，無法避免犯戒！

疫苗從研究到製成都會有業力，甚至到包裝材料都是造業，但是當疫苗進入大量製造時，造業相對會輕一點，如果真的怕施打疫苗犯戒，可以不施打，但是要先想清楚，如果因自己不打疫苗而成為感染途徑，傳染給別人，傷害別人家庭，增加他人不安亦是造業，打或不打都會造業，端看你如何選擇。

因為造罪造業是娑婆世界凡夫業力結構的本質，是我們的本行，所有念頭與行為都無法脫離這範圍，如同蕅益大師在所著作占察懺中明講，「娑婆世界已經無人有清淨戒體」！

雖然我們的業力如是，無法不造罪無法不犯戒，但是仍應盡本份粗持重戒，以免感得更劇烈的果報而後悔莫及。

也因為娑婆世界眾生的業力如是，無法不造罪無法不犯戒，所以唯有靠念佛才能解脫生死！

這也是地藏經中地藏菩薩主動給予眾生的利益是「聽聞佛名」的原因（請看地藏經『稱佛名號品第九』），因為菩薩了解凡夫只能靠佛力解脫，而這更是世尊來娑婆世界宣說淨土法門的原因，因為眾生舉心動念都會造罪，若不讓眾生聽聞稱念彌陀佛名，娑婆世界眾生如何解脫？

知道這點後，更要了解念佛是唯一解脫途徑，別無其他法門可以得救，應一心念佛，南無阿彌陀佛。

「我不敢念佛，怕招惹不好的東西！」

31.🏠其實我一直不敢念佛，因為我膽子很小，我很怕會招惹到一些不好的東西。

🙏道晟師父開示

如果害怕，就更應該念佛。

念佛就像在黑暗中點燈，趕走黑暗後會感到安心。念佛時阿彌陀佛就在我們頭頂上，放光驅走我們的黑業，同時還有觀世音菩薩和大勢至菩薩相伴在左右，觀音菩薩的威神力讓「諸惡鬼尚不能以惡眼視之，況復加害？」，所以，哪有惡鬼敢看念佛人？

此外，還有二十五位護法菩薩圍繞，如果膽子小，念佛是最安全的。

因為這個世界本來就充滿眾生，不管有沒有念佛，他們都在我們的周圍。唯有念佛會讓佛光護佑你，周圍沒有善根的眾生會因為你念佛而遠離你；而其他能靠近你的眾生，絕對不是無緣無故招感來的！

這些眾生是都是來跟你要念佛功德的冤親債主，因為念佛的功德力太大了，一句佛號能消八十億劫生死重罪，是消業最快的法門，所以，讓原本往後要讓你生病或發生意外的冤親債主改變心意，不讓你發生意外，也不讓你生病，他只想要你念佛的功德，所以提前現身。

你不用害怕，也不用擔心要怎麼跟冤親債主溝通，阿彌陀佛自會幫你溝通和超度他，你只管念佛，一切交給和事佬阿彌陀佛來辦！

所以，如果害怕，只管念佛，讓阿彌陀佛保護你是最安全的!

「我不敢播念佛機，怕覺靈眾生在我家住下來！」

32.🏠師父好：有一個問題想要請教師父，就是我家裡面沒有供奉佛堂，但是我有在白天的時候播放唸佛機， 播放的內容就是法師在唸的四字洪名， 我很想要一天24小時播放， 這樣可以嗎？ 這樣會不會導致十方覺靈眾生就在我家住下來呢？

🙏道晟師父開示

這個法界本來就是十方覺靈共有的，眾生遍滿一切處，在你播放佛號前你的家中就已充滿眾生，播放佛號等於是請阿彌陀佛安住，佛號即是阿彌陀佛，將這裡變成最殊勝最吉祥的寶地，一般人常說磁場會改變，其實是這裡的眾生也會改變，因為這裡有佛，能暫時安住在此的必是有善根福德因緣的眾生，也是我們未來的西方菩提眷屬，相對的，善根不具足的眾生必然會無法接受這句佛號而離開，所以才會讓人感受到磁場改變。

並且播放佛號與眾生結緣，讓他們往生西方極樂世界，成為我們的菩提眷屬，何樂而不為呢？南無阿彌陀佛。

「我怕死怕到不敢念佛，怕阿彌陀佛提早來接我！」

33.🏠師父，南無阿彌陀佛！我剛看完師父的影片，鼓起了勇氣想請示師父，請師父慈悲開示。不知為何，我從小就非常怕死，非常非常的怕，怕到身心非常的不安，怕到一直拉肚子，我也知道這色身無常，終有一天會消失，我也知道念阿彌陀佛的好處及重要，可是我卻怕死怕到不太敢念佛號，就怕念佛阿彌陀佛會提早來接，我同修也不願意家裡面放佛號，有時我想改念觀音菩薩聖號，可是我心裡是清楚唸阿彌陀佛才是最後的依歸，請問師父，我該怎麼把這個怕心降到最低？這個身心不安折磨得我好難過，折磨得我焦慮不安，惶恐過日！我拼命的看開示，可是怕心一直沒減，請師父慈悲慈悲幫我想想辦法，讓我能夠身心安定下來念佛號，這個說出來真的不好意思，謝謝師父，南無阿彌陀佛。

🙏道晟師父開示

你有看開示影片，所以應該清楚因緣果報的道理，你現在這些怕死焦慮的感受，都是你過去生加諸在別人身上的業力，你折磨他人的果報成熟現前，當時被折磨者所有恐懼不安惶恐，一絲一毫不減，甚至更加倍利息，全部回到你自己身上，讓你身心承受相同的痛苦！

要減輕這種情況，只有兩種方式化解：

《一》甘心承受完這些業力，但是不知道這些業力會延續幾世。

《二》仰仗佛力化消業力，完全仰仗佛力的法門是念佛跟供養三寶。

因為你目前連念佛都受業力干擾，師父建議你先專心持誦觀世音菩薩聖號，阿彌陀佛能理解你心中的恐懼，一樣會護佑你的！

你必須相信—「你雖然持觀世音菩薩聖號，阿彌陀佛依然聽得到，依然會護佑你！不用罣礙，阿彌陀佛絕對能體諒你！」，當你相信阿彌陀佛聽得到之後，念觀世音菩薩等同念佛，只管安心念觀世音菩薩聖號。

同時隨你的能力供養三寶，如此念佛與供養三寶並行，只要你持續念觀音菩薩聖號不改變，必然可以改善恐懼等狀況，到時候再改成專念南無阿彌陀佛聖號，一向專念佛名不改變，不但可以使恐懼消除，還會讓你安心安穩，最後此生決定往生西方極樂世界。

❤️承受果報之時，應生真誠慚愧心，應生警惕心，切莫再造業，唯應全身心靠倒佛，仰佛救拔，出離業力束縛，出離生死苦海！

【我為何會被人傷害？】

34.🏠請問師父如果被人家傷害，是因為過去世有傷害他嗎？ 還是因為太單純善良？或是因為他個人不好？有無辜被傷害的嗎？還是都是因果？這個問題困擾我很久。 麻煩師父解答。 感恩。

🙏道晟師父開示

凡事不離因緣果報，二人會相遇都是過去因緣使然，也因為過去結下惡因緣，才會產生相遇後受到傷害的果報。

在因果中，沒有人是無辜被傷害的，並非對方不好，或是你太善良好欺負，而是你們雙方過去的因果不好。

而更糟糕的是，彼此在無盡輪迴中，會使雙方的業報越演越劇烈。

例如過去你傷他1分，今生相遇他原本也會傷害你1分，但是因為他的瞋恨心太強，變本加厲加倍傷害你，變成傷害你2分，使你們兩個人的冤業加劇一倍！當來生你遇見他，變成你會傷害他2分，但是也可能因為你內心的瞋恨太猛烈，導致傷害他的程度會增加到3分，甚至5分。那麼，再下一次相遇時，他又會更加重傷你，如此惡性循環糾纏不清，越演越烈！

這是師父的比喻，要讓你了解輪迴會越來越可怕，果報會越來越劇烈！

師父再次強調，兩人相遇一定是因為過去因緣，但是此生會不會讓果報加劇就要看你們。

你可以選擇念佛懺悔，以此停止兩人之間的惡業。但是不要期望對方能「馬上停止傷害你」，因為是否停止傷害你不是由對方決定，是由你的業力決定，對方只是業力的魁儡而已！

而化解業力最快的方式就是「每天固定念佛，求生西方。」，雖然無法讓對方馬上停止傷害你，但是只要堅持念佛一段時間，仰仗佛力化解，自然而然很多逆境都會漸漸轉變。再持續念佛下去，業力不斷減少，對方就更減少傷害你，最終不再傷害你。

「堅持念佛」是不二法則，仰仗佛號的無上功德，化解生生世世輪迴中的惡緣，減少傷害，利人利己，何樂而不為？

更要由此體悟「此生務必念佛往生西方，終止輪迴！」否則繼續輪迴下去，光和一位冤親債主的惡緣就難分難解，更何況有千千萬萬的冤親債主？

以上提供給你參考，請堅定信願，一向專念彌陀佛名，南無阿彌陀佛。

[千里修書只為牆 讓他三尺又何妨 長城萬里今猶在 不見當年秦始皇]

35.🏠我們與一對夫妻有土地糾紛，他們侵佔到我們的土地，當我們三次請里長要他們來商量卻避不見面，後來他們叫我們去走法律途徑，因而結下惡緣。

師父啊！每當在網路上看到您殷殷勸勉眾生要深信阿彌陀佛的救度，要念佛，真是既感動更感恩，因為眾生的根性真是怠惰念念常繫三途啊！雖有彌陀聲聲呼喚，更有法師出廣長舌勸，但是仍舊如是，這世間真是苦，感恩法師慈悲，南無阿彌陀佛。

🙏道晟師父開示

師父要勸你，除了寫解冤釋結牌位，除了念佛回向，還要請你們放下。

你們應該聽過一個很有名「六尺巷」的故事吧，這是清朝在京城做官的張英接獲家人寫信要他動用關係，讓他們與隔壁鄰居的土地官司能獲勝，結果張英回信，要家人不與隔壁鄰居相爭，寫下「讓他三尺又何妨」這四句話，家人照做，結果感動鄰居也自動退讓三尺，而形成「六尺巷」，流芳千古。

這些土地爭執真的是「芝蔴綠豆小事」，想想看，我們住在宇宙中這麼小的地球上，而在地球上，我們的屋子連一個微小點也看不到，用這個角度去看事情，比較能看得開，也契合佛法，其實睡眠時也只需一張床的大小而已，若為了這些土地與人斤斤計較，因此結下惡緣，實在非常得不償失。

既然我們是阿彌陀佛的弟子，阿彌陀佛對眾生是如此的平等慈悲，我們也應學習，得饒人處且饒人吧！所以請你們衡量看看，如果可以不計較，能夠原諒就原諒，能夠放下就放下！以上提供給你參考，南無阿彌陀佛。

36.🏠感恩師父！師父吉祥！假設真有冤親債主，我只回向西方，沒回向冤親，衪會不會不高興我自私，只為自身去西方而來障礙我念佛？或讓我身心更不舒服？

🙏道晟師父開示

請你絕對的放心，阿彌陀佛的願力功德力，足以讓你消業而往生極樂世界，你不用擔心這個問題！當你念佛回向往生西方極樂世界時，阿彌陀佛就已為你擔代了一切，包括冤親債主及所有障礙往生的問題，放心吧！一切有阿彌陀佛，請安心、單純地念佛。

淨土法門是一個非常單純簡單的法門，所以我們必需以單純的心來與之相應，簡單地實行、徹底地實行念佛與之相應，請你放心。

【我非常痛苦，快要瘋掉了，怎麼辦？】你也有被孤魂附身的問題嗎？

37.🏠師父 阿彌陀佛！晚安吉祥！

佛弟子心裡有疑惑感到不安，最近一個月以來，業障現前身體狀況不佳，感覺有無形眾生干擾，甚至外靈附身說話，白天精神不佳，夜晚輾轉難眠，感覺快要瘋掉了，非常痛苦！

有位朋友說我的因緣到了，說我在家裡會有死劫，要我去佛寺住，才能平安。因此心裡很猶豫不安，請師父為我開示解惑，感恩師父！南無阿彌陀佛！

🙏道晟師父開示

首先你至誠祈求阿彌陀佛加持，儘量在短時間內念十萬聲的佛號回向給這些覺靈。念佛前必需以慈悲心誠懇教導你身上附體的眾生們，請他們跟著你一起念佛，一起發願求生西方，告訴他們只有去西方極樂世界才能解脫痛苦，否則做孤魂借住在你的身體，有一天你的身體也會敗壞，當你的身體敗壞以後，他們又是個遊魂，又得去找另一個依附的地方，孤獨漂泊痛苦不堪！而且除非有因果業力的因緣，否則孤魂附人身是有罪過的。

🍑其次你要跟他們至誠求懺悔，跟他們說：

「假如他們是你的冤親債主，一定是在過去生中你造作了很多傷害他們的罪業，導致他們長期的痛苦，如今才現前來報復，你至誠向他們求懺悔。而今生你幸為佛弟子，深信因果無有怨恨，祈求仰仗佛力讓他們能都夠解脫，都能夠到極樂世界去，永遠不要再受苦，請他們跟你一起念佛。」

接著你就大聲的念佛，一直念佛，佛自會放光加持。不能睡覺時也念佛，有力氣就大聲念，沒力氣就小聲念，甚至默念，配合你的體力都可以，就是持續念佛，因為唯有念佛能解決你的問題，乾著急是沒有用的。

這也不是住到佛寺就能解決問題，而是你必須至誠懇切的念佛，師父給你訂的十萬聲佛號是最少的，念越多越好，持續念下去，如果你真想解決，只有這個方法，提供給你參考。

🍑師父跟你說，有一個大陸女大學生，她的情況比你更嚴重，不知道已經多久完全不能睡覺，而且找她的孤魂數量非常的多。後來她聽從法師的開示，特地到佛寺去念佛，她一天念四萬多聲佛號。當她念佛第一天的晚上，發現來了更多孤魂，她有點擔心，但是法師告訴她「不要怕，繼續念下去。」。沒有幾天，這些孤魂眾生就因為得到佛號的功德力超拔而離開，她也就完全能安穩睡覺，而這些眾生再也沒有找她了。

所以這句佛號功德不可思議，這是阿彌陀佛的全體果地功德，比我們凡夫自己去修的其他有漏功德，那要大百千萬億倍。所有法門中只有這句佛號在我們念的時候等同於阿彌陀佛的功德，其他的法門都是靠有漏凡夫自己修，所得是很微小很微小的、一點點微不足道的功德，完全沒辦法比較，所以一定要靠念佛！

我們要以平等慈悲的心來念佛，讓這些附體眾生也因為這個因緣，能念佛往生極樂，那你也是行菩薩行。當你至誠的祈求阿彌陀佛度化他們時，你的「願力」與阿彌陀佛的「願力」相應，自然會得到加持，是「強緣之一」。

請你相信阿彌陀，請你不要害怕，放心安心的念佛，念佛的時候阿彌陀佛必定放光攝受你。

38.🏠師父吉祥，『妳覺得妳能往生西方嗎？』這句話確實在我心裡是不確定的，因弟子接觸佛法還非常淺短，想到過去生的種種罪業深重，雖然有念佛號及深感懺悔，但是佛菩薩會原諒我嗎？

🙏道晟師父開示

你一定要對阿彌陀佛的大誓願力深信不疑。你看一生造作五逆十惡這種無惡不做的罪人，就算他臨命終最後一口氣，那個時候有福報，有人告訴他這一句南無阿彌陀佛，他願意相信，願意念，就算嘴裡來不及念只在心裡念，阿彌陀佛都接他去，更何況你也沒有造五逆十惡的罪！雖然我們都是罪業生死凡夫，但是跟這個一生造五逆十惡的人比起來，你的罪過比他輕太多了！只要你信願堅定「我一定要去」，一向專念，這輩子不雜行雜修，一心靠倒阿彌陀佛，每天持續念佛，決定可以去！請生起信願。

39.🏠師父吉祥，阿彌陀佛。弟子近期身體不適已三個多月，加上家母住院，心情煩躁，但有時間就念佛號回向，看到玄奘大師的遭遇，我能認知自己是業力現前，今日又遇到公司部門連兩位主管請辭，公司也連續3年虧損，未來方向不明，心生煩惱，請問該如何解決呢？

🙏道晟師父開示

當我們遇到人生當中的逆境，要很清楚明白—「所有一切善惡境界都是自己過去生中所造作的因果業力之顯現」，有的是果報，有的是餘報。

所以，面對這些逆境現前的時候，不能只有憂心煩惱，雖然這是凡夫必然的情緒反應，但是我們既已學佛，了知因果業力，就必須做到以下二點。

第一要慚愧懺悔。

這些逆境都是我自己過去生所造而導致的結果，至誠懇切懺悔往昔因貪瞋癡造作惡業，傷害無量眾生，現今回歸自己身上受報。

第二要儘量念佛及供養三寶。

這兩者都是全仗佛力化解業力，前題是，都必須盡全力去做，因為千絲萬縷因緣所糾纏的果報，非是少力能化解！所以，能念多少佛儘量念，以十萬聲為單位，持續念下去！另外，在不影響自己的經濟，沒有壓力之下，儘量的供養三寶，如此方能消業培福，轉化果報。

我們過去生的因果業力在此世出生的時候就已經註定了，稱之為定業，而扭轉定業唯有仗佛力。但是，能扭轉多少，完全看你自己！你是否至誠懺悔？你是否要緊念佛？你念佛數量多少？你是否真誠恭敬供養三寶？

不是我有時間才念佛，希冀輕輕鬆鬆隨隨便便化解業力，沒有那麼便宜的事！要知道因果業力非常可怕，所以佛陀世尊不斷的教導眾生諸惡莫作，千萬不要造作惡因！而眾生往往都是承受果報的時候才害怕，在造作罪業的時候肆意妄為肆無忌憚，從來都沒有想過未來要承受的果報，所以叫做「菩薩畏因 眾生畏果」。菩薩在做任何事情之前，都已經想清楚所有的因緣果報，而謹慎小心如履薄冰，不敢起心動念，不敢造作罪業。而眾生則不然，放縱貪瞋痴隨心所欲，等到承受果報時才叫苦連天，才感到害怕。

我們要記取教訓，如菩薩般畏因，諸惡莫作，眾善奉行！

對於過去生已經造作的罪業，我們沒有辦法回到過去的時空當中去改變，但是可以仰仗佛力來扭轉。所以，你要至誠懇切的懺悔，積極的念佛！

我在最近的開示中有說過，往生極樂世界，阿彌陀佛沒有要求我們念佛的數量，也沒有要求我們念佛的質量，只有要求一向專念這句佛名，全身心靠倒佛，保證接引到極樂世界。

但是面對已經現前的定業，已經在承受的果報，如果想要消業，就要看你念佛的數量及是否至誠懇切的供養三寶。

著急擔憂害怕都無濟於事，只是徒增自己心念的紛亂。我們做為佛弟子，要看清看透業力面貌及了解如何化解，積極面對解決，方能消業，以上提供給你參考。