要維持一個道場，除了前面講的發心、眼光、善巧、包容之外，還有重要一點，就是發長遠心，持之以恆。維護道場要長久堅持，不是一天兩天，不是一年兩年。一個團體要長期維持下去，就要發長遠心，要任勞任怨。這個就比較難一點了，要有發大心的人。所以團體裡面一定要有幾個帶頭的師父或居士能夠發長遠心，能夠任勞任怨。

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「任勞」就是勞苦的事，要敢於承擔；「任怨」就是抱怨的事，也能忍受。在這個世間，任勞容易任怨難。勞動一點，付出一點，大家都可以接受；但是付出勞動了，還有人來抱怨，那就受不了啦。一般人都願意去做事，但是不願意被人指責，所以任怨難！

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維護一個道場、團體，多多少少就要有一點任勞任怨的精神。我們學凈土法門的人，其實比較容易包容眾生的指責。為什麼呢？我們是凡夫，做事肯定不圓滿。在這個世間，不做事，人家看不到你的毛病；一做事，周身毛病都出來了，人家看到的都是毛病。為什麼呢？不做事，毛病都隱藏起來了，人家不知道；做事的時候，你的短處，你的能力大小，你考慮問題周全不周全，人家一看就清楚了。很多人自己不來參與做事，但是會做「檢察官」，能夠「檢查」你的毛病。

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學佛法的人只要看過一點書，個個都有智慧，都能夠看到是非對錯。但是來做事的時候都會有不足，都會有缺陷。那怎麼辦呢？做事的人自己心量要大一點，要包容對方的指責。對方看到我們的缺點，給我們提出意見，說明他在提醒我們，這件事做得不好，要改進，我們要任勞任怨。「怨」得越多，說明我們的錯誤很多，需要改進的地方很多。如果大家都不說出來，你做了十件事，十件事都錯了，但是沒有一個人說，那你永遠不會進步，還自以為做得很好，還在心裡面自己贊嘆自己。有人指出來，說明人家很慈悲你，很看得起你，才把你的毛病指了出來。

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所以作為一個團體，維護一個道場，無論是帶頭的人還是普通人員，大家都要懂得，一個團體不容易，要很多因緣具足，才能夠成就這個團體。無論是寺院還是每一個念佛堂，都是如此。比如我們的根本道場，沒有經歷的人不知道，一看都感覺很好啊，很舒服啊，好像很容易就起來啦！但是它能建立起來是非常艱辛的，非常不容易的，付出了很多心血。這其中都是靠佛力的加持、大眾的發心、因緣的促成，不然有很多事是不可能成就的。

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一個團體的建設，需要很多因緣，因緣不成熟時，要慢慢地等待。你今天發心想建道場、建念佛堂，心發起來了，然後就開始等，等因緣，等同願同行者；有人參與了，再慢慢選擇地方；有了地方之後，還要看有沒有障礙……很多因緣具足了，才能夠成就 一個道場、一個團體。當因緣具足的時候，要善於把握這個因緣。

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因緣不容易，如果不小心把這個因緣破壞掉了，也不好再繼續了。建設一個團體是不容易的，有了因緣大家要珍惜，共同來維護。不好的地方，共同發心，共同來改進。所謂建道場，「建」是建設，就是還在運行中，還沒有完善，自然有諸多不足，需要改進，不斷地進步。不是說一建設道場馬上就好了，沒有這樣的道場，有的就是阿彌陀佛的極樂世界，去了都好。所以大家都想到極樂世界，不願意在娑婆世界。但是我們在娑婆世界要有一個「家」，要有一個念佛人居住的地方，這就要靠大家共同來付出，共同來經營。那麼在前面帶隊的人就要任勞任怨，要吃苦耐勞。佛門有一句話，叫「當家師，當家死」！這句話不太好聽，但它說明一個道理：「當家師」就是「當家死」。意思是當家師很辛苦、很累，累死的——為眾生累死的！為眾生做牛馬，為佛法奉獻自己的生命，當然他是死有所值，死得重於泰山！其實不當家也要死，每個人都要死。但是當家師「當家」死，他是為大眾而死，為佛法而死，所以這個「死」值得！

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有心來建設道場、護持道場的人，你就要準備做一個「當家死」！要任勞，有勞苦的事要承擔，有大的事要承擔。因為一個道場總得要有人承擔，如果沒有人承擔，群龍無首，這個團體就會散了；團體裡面一定要有一兩個或三五個人來承擔這個擔子。團體的擔子是要靠少部分人來支撐，然後大量的信眾在旁邊護持。昨天有居士講：「眾人拾柴火焰高！」眾人拾柴，總得要有人發起，有發起者之後，大家都來維護，都來拾柴，這個火焰才高。

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一個道場、團體也是要靠大眾的力量，靠一個出家人來建道場，大家都跑了，他光桿司令肯定建不起來，道場還沒建好說不定就先往生了。建設團體靠個人的力量都是比較難的，當家師要任勞任怨，其他每個人也要任勞任怨。你在你的工作崗位——負責大殿的、負責建設的、負責廚房的、負責打掃衛生的……都能夠任勞任怨，盡心盡責，把自己的本分事做好。這樣，道場的是非就少一點，缺陷就少一點。看一個道場是否圓滿，就是看每個人是否都能夠把你的作用發揮出來，把你該做的事情做好。每一個地方都好了，這個道場就好了。不是說道場好了之後，每個地方才好，每個人才好。恰恰相反，是每個人都做好，每個人來到這個地方不說是非，不惹是生非，把該做的事情做好，這個道場自然就好了。道場的形象是靠大眾的力量把它捧起來的。

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因此維持道場要發長遠心，不過發長遠心不容易，能夠任勞任怨的人才能夠發長遠心。如果我們三天的熱情：「好，大家來發心建道場！」幹了三天，說：「對不起，我太辛苦了，我不想幹了。」那這個道場就堅持不下去了。當然，前面的人辛苦了想休息，只要後繼有人也可以，輪流來奉獻。身為凡夫，我們難得像「不休息菩薩」！前面的人辛苦幾年之後，要休息要調整身心，後面的人接著發心，共同來成就，所以佛門要不斷有人才。

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建設一個道場，前面有帶路人，後面要培養人。如果沒有培養人，光有帶路人，你這個「帶路」的帶誰呢？自己還帶得很辛苦，很艱難。所以建設團體的時候，除了要建設外在的道場，還要建設內在的道場，更要注重人才培養，這幾方面要綜合進行。因此建一個道場、團體不容易，要有大的心量，要有持久的發心，要忍苦耐勞，要能夠為大眾、為佛法真正地奉獻自我！